在阅读史书时，不知大家是否注意到有一类人十分神奇，他们在个人事业上毫无建树，却能名垂千古。这类人都有谁？让我们一起来看看。

1、吴太伯

《史记·吴太伯世家》记载，吴太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首领古公亶父的长子。太伯的母亲名叫太姜，是有台氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季历。季历和他的儿子姬昌都很贤明，古公亶父因此有立季历为继承人的想法，以便传位给姬昌。太伯知道父亲古公亶父的心思，为了成全父亲，他于是便和二弟仲雍就逃奔到荆蛮之地，文身断发，以表示不可以继承君位，来避让季历。吴太伯除了避让继承，毫无建树，孔子却说：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”司马迁所著《吴太伯世家》在《史记》的所有“世家”中排第一。

2、伯夷、叔齐

《史记·伯夷列传》记载：伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。《论语．公冶长》说：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”《伯夷列传》在《史记》中排列传第一。

3、柳下惠

柳下惠（前720年—前621年），本名展获，字子禽（一字季），谥号惠，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。周朝诸侯国鲁国柳下邑（今山东平阴孝直镇展洼村）人，曾担任鲁国大夫，后隐遁，鲁孝公之子公子展的后裔。在历史上，柳下惠除了“坐怀不乱”的故事广为传颂，成为遵守传统道德的典范外，同样毫无建树，孔子却说他是“被遗落的贤人”，孟子则尊称其为“和圣”。

4、颜渊

颜渊（前521-前481），春秋末期鲁国曲阜人，十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜渊称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜渊推尊有加，自汉高帝以颜渊配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加，但我们查遍史书，却看不到颜渊有何历史建树。

5、介子推

介子推（？—公元前636年），又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国（今山西介休市）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”隐居“不言禄”，深得世人怀念，死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

6、商山四皓

“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：唐秉、崔广、吴实、周术。他们不愿意当官，长期隐藏在商山(今陕西省商洛市境内)，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，聘请商山四皓。刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。

7、严光

严光（前39年—41年），又名遵，字子陵，汉族，会稽余姚（今浙江余姚市低塘街道）人，原姓庄，因避东汉明帝刘庄讳而改姓严。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。 刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。 后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。范仲淹赞撰有《严先生祠堂记》，内有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的赞语，使严光以高风亮节闻名天下。

8、管宁

管宁（158年—241年），字幼安，北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人，与华歆、邴原并称为“一龙”。汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱，直到魏文帝黄初四年（223年）才返回中原，辽东太守公孙恭亲自送别，此后曹魏几代帝王数次征召管宁，他都没有应命。后人之所以记住管宁，是因为他与华歆 “割席分坐 ”的故事。

司马光在《资治通鉴》第一卷里说，世上之人可分为德才兼备的圣人、无德无才的愚人、德胜于才的君子、才胜于德的小人。本文所列举到的这些历史人物，虽然在个人事业上毫无建树，但他们都以道德高尚而流芳百世、名垂千古，可见中国古人对一个人的评价往往侧重于道德，至于其人才能如何反倒是其次，像吴起、商鞅等有才能但道德有亏欠的人物，就不怎么受待见。

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