橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，原认为环境使然，但却不明其根由。及至年龄阅历的增加，方深悟此语精髓，所谓艺术来源于生活，不经历，是很难悟得古人之语的。
中国人愿意以宗族姓氏区分血缘，也习惯问人姓甚家何，盖为探知共同话题，以消灭陌生，求得感情熟悉拉近，即使因职业或生意往来坐在一起，若遇同姓或乡邻，就天然相亲。
在北京这等大都市生活打拼的，多以同学和老乡聚，同事另论，这便形成圈子，真正北京人反而是另类和少数。
书本教我勿教条，于生活碰撞里，我总养成一种经验，碰撞后的体验，这体验的总结便使我有了本本，一旦形成，改观很难。若对一地三五人或企业有了比较反感的认识，便凝固成偏见。
橘生淮南，有土壤水气，若移枳而植于淮南，亦难为橘，本质使然。到底淮南造就了橘还是橘仅生在淮南，除造物主安排，应橘为橘，枳为枳，老鼠儿子在淮南也不会栖树而高居，照打洞，照偷仓。
若以冷静的眼光来辨析一地一物一人之风貌，会发现很多成规律而成见的判断。正如尖嘴猴腮，宽额广目之相学分析，总有规律可循。
有责之为迷信或偏见，更有人们驱车前去讨要说法，抨击那些以偏盖全，一棍子打死一地人的，细思来，也必须认可，橘生淮北以枳示人，枳只生淮北是有传统基因的。
讲这些，无非是说，要想改变一地一物一事一行，绝非简单，可见革新去旧之艰难。亦可悟商鞅王安石张居正李鸿章等变法之辛苦与开天地之困。换到新时代，若要革旧弊，非得来一场打碎搅烂的工作，否则，修修补补只能蜻蜓点水，重归旧貌。
在人生，问其往，便知其今，亦可粗判其大致。古人结亲，查宗谱，测八字，问门第，断吉凶，自有其道理。可惜，生活可体味难言传的生存智慧，却难从语言里把握。
或说，能指与所指，是需要历练体味的。但在沟通或传道授业解惑中，人们总忌讳直接说法，即便直言，也未必能使之信服并做出可接受的言行。
写这些，无非是说出自己对行万里路，断一地人的小妙法，若见到较为怪异又有地域特色的人事，你要了解并理解进而谅解。
若动辄贴标签，说明我也老朽并老怪了。好象每人自幼至成年与老年，皆古今一体，没有多少改观，无非换个时间。
若你解得我所指，又云里雾里，感觉似有所言，又觉胡说八道，故弄玄虚。我便呵呵。有人说空不异色色不异空，便说不得，但说不得，又忍不住说，也是那些居深山向佛道之人最苦闷的。
哪天哪位民众不拿不晓笔划顿挫的僧众题字来炫，尤其那些是求财又求空的，橘生何地，因何而生，是生非生，也便没有什么世俗说头了。
为简约记，且埋没这红尘并淘洗明白才是。
