西藏离天最近的地方，人间圣洁的天堂；这里有最蓝的天空，最高的山峰和湖泊，最神圣的寺庙，最淳朴的藏民，最虔诚的大众信徒，以及诸多神奇的传说......，食髓知味的我带着对圣洁怀念与藏地人与事日渐强烈的好奇之心开启了第三次进藏的旅程。
源于前2次藏地游山玩水之中对于藏地佛教各种传说与人们信仰之虔诚度与众普度之初涉激起的好奇心，本次行程特意安排了走访参观拉萨及其周边的寺庙：哲蚌寺，色拉寺，大昭寺，布达拉宫，桑耶寺，扎布伦日寺，赛卡古托寺......，但可千万别以为走进了寺庙就能够了解和知晓
向死而生，
佛在心中：
喇嘛（僧人）在藏地人们的心中是崇高的，一家人以能供养一位子孙进入寺庙成为喇嘛修行为最大荣耀，藏地僧人的进入寺庙修行所需的一切用度均与与汉地不同的是我在汉地见到的其它多数的信徒不一样：因佛在心中，能到大昭寺朝佛是多数藏区牧民一生最大的愿望（因大昭寺供奉着一尊世界上最为罕见的释迦牟尼12岁等身像觉沃佛之尊荣，其制作于佛祖释伽牟尼在世时，多数的藏人认为见到此佛就等同于见到2500年前的佛祖一样），在各地通往圣地拉萨的路上经常可见许多藏民，他/她们不顾路途的遥远与艰辛，或用板车拉着或用背包背着他们远离人群起早摸黑、辛苦劳作积累而得的全部财富和起居日用家当，拖家带口三步一个等身长头磕拜着不折不扣的执着而虔诚迈向圣地；他们发之于心践之于行的磕长头：“身敬”（身体的五体投地膜拜）、“语敬”（口诵六字箴言）、“意敬”（心中想着佛）是发乎于心践之于行因佛在心中在我是个矛盾体：自觉是个“无神论”者，不信轮回，不信神能是我们唯一的拯救和依靠 ，却又相信着众多宗教所宣导的万变不离其中的观念“克除心魔，与人为善，向死而生”的因果论。
