《红楼梦》是曹公的一把辛酸泪，著成的满纸荒唐言。曹雪芹仅用一句“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，便写尽了红楼里缠绵悱恻的爱恨命运、命运的无可奈何。红楼女儿“千红同哭”、“万艳同悲”的命运跃然纸上。
《红楼梦》第八回，宝玉闲来无事就去探望薛宝钗了，宝钗见宝玉挂着那块“落草时衔下来的宝玉”，宝钗笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”曹公便用一种略带调侃之意的语气，对此戏说一番。后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
女娲炼石补天本就是荒唐无稽之谈，作者却借这块顽石又演绎一段尘世荒唐事。为何荒唐？可知这顽石被弃之大荒山无稽崖青埂峰下，不仅能言能语，又日夜悲号惭愧，贪恋红尘，实属荒唐事。因而曹公整部书都是那“满纸荒唐言”。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。这顽石坠入红尘，在这富贵温柔乡里，好似是“沉酣一梦”。一副臭皮囊，就是顽石在红尘中的一副形态，一个躯壳罢了。唯一不灭不变的是那灵性。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。只有这幅好皮囊从全世界路过。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。“金玉良缘”在此又可见一二。感叹那生不逢时的命运，却不知到头开一切都是虚无。终落得金无彩、玉不光了，从此金无用，玉不灵。也暗示了宝玉和宝钗的婚姻晦涩，尽管那“金玉良缘”是人人称道，却无奈金无彩、玉不光，这样的婚姻结局更与何人说？
“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，这一句既像是剧透，又像是结局。沧海桑田，有谁还能识得这白骨姓谁名谁？白骨如山，谁曾料想这都是那红尘之中的多情儿女。当年一笑百媚生的女儿和那风流倜傥的公子，都逃脱不了化为白骨的命运，到头来一场皆空。这也正好应了《好了歌》译注里的那句“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”今日公子红妆，不过是明日陇中白骨。
《红楼梦》本是“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事”，万事藏于情，红楼女儿的爱恨情仇就是这世事万态的真实样子。想那后世人只念那些公子红妆，却忘却了身后白骨。曹雪芹呕心沥血著成此书，才知这“字字看来皆是血”的深意。
公子红妆化作那白骨如山，这是不变的事实，却是难以接受的真相。纵有万千红楼女儿嬉笑怒骂，终不过是“落得个白茫茫大地真干净”。“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，一句就看到了红楼女儿香消玉损的容颜，就听到了春恨秋悲的沉吟，纵有公子怜香惜玉，谁能抵得过岁月严相逼，世事境迁，忘却了公子红妆，忘却了姓甚名甚。公子别愁，红妆别泣，都交付给这时光去雕琢，去遗忘吧。
