亲爱的宝贝：

昨天我们跟着两家好朋友一起去赶海，挖了海蛏子和蛤。我第一次看到海蛏子可以从沙子里蹦出来，大自然真神奇。另外一位村妇，同样的时间里收获了我们好几倍的成果，原因是人家有工具、有方法、还有耐心和专心。简单的劳作里藏着无穷的智慧。

大自然如此慷慨，无论什么人，只要依据自然的规律，付出认真、努力，动脑和动手并用，都会收获满满。

可能这就是为什么老子总是尊崇“自然”、“道”的原因吧。

第二十章

[原文]

唯之与阿①，相去几何？美之与恶②，相去若何？人之所畏③，不可不畏。荒兮④，其未央哉⑤！众人熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴儿之未孩⒀；傫傫兮⒁，若无所归。众人皆有余⒂，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭⒅，我独昏昏⒆。俗人察察⒇，我独闷闷[21]。澹兮[22]，其若海；飂兮[23]，若无止。众人皆有以[24]，而我独顽且鄙[25]。我独异于人，而贵食母[26]。

[译文]

应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。

[注释]

1、唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。

2、美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶。

3、畏：惧怕、畏惧。

4、荒兮：广漠、遥远的样子。

5、未央：未尽、未完。

6、熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。

7、享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席。

8、如春登台：好似在春天里登台眺望。

9、我：可以将此“我”理解为老子自称，也可理解为所谓“体道之士”。

10、泊：淡泊、恬静。

11、未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己。

12、沌沌兮：混沌，不清楚。

13、孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。

14、傫傫兮：疲倦闲散的样子。

15、有余：有丰盛的财货。

16、遗：不足的意思。

17、愚人：纯朴、直率的状态。

18、昭昭：智巧光耀的样子。

19、昏昏：愚钝暗昧的样子。

20、察察：严厉苛刻的样子。

21、闷闷：纯朴诚实的样子。

22、澹兮：辽远广阔的样子。

23、飓兮：急风。

24、有以：有用、有为，有本领。

25、顽且鄙：形容愚陋、笨拙。

26、贵食母：母用以比喻“道”，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。

[珍珠注]

我读完这一段，感受到一种“用尽全力布道，却不被世人理解、接受”的苦闷，充满热情的希望解救那些迷迷茫茫、庸庸碌碌的普罗大众，但是大家并不信他，也没空听他。心有余而力不足，所以用自嘲来解脱自己的老子。

在老子看来，唯唯诺诺和恭恭敬敬其实差不多，美与恶也只不过是一件事情的两面，没有高低之分。大家熙熙攘攘，忙忙碌碌，追求物质、利益，周围人都看起来目标清晰、动力十足，表现出各种聪明、灵巧、积极上进的状态。

他呢，什么也不追逐，什么也不在乎。看起来迷迷糊糊，愚笨钝拙。

可是，他还是对自己的状态非常满意，因为自己得到了最宝贵的东西：“道”。

屈原曾经说：“众人独醉我独醒，众人皆浊我独清。”，他想不开，投了河。

李白说“时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

老子说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。”但是老子为自己的“独异于人”而骄傲，说自己不同的对，不同的好，因为自己拥有宝贵、神圣如母的“道”。

同样有改变国家、改变社会的志向，同样的不被身边人欣赏和理解，甚至受到轻视和诋毁，屈原、李白、老子似乎处于同样的境地，但是面对现状的态度截然不同。

李白和老子更乐观，更自信，更接纳自己，珍惜自己已有的。

亲爱的宝贝，你觉得我们该学习谁呢？

无论是谁，就算智慧如老子，也会遇到身边人不理解，不看好的情况，我们又何必要求每个人都喜欢我们呢？

祝我们成为有智慧的人。

爱你的妈妈

2020.10.12日