☆迎风阁碎语——王阳（056）
●超越国界的爱，没有利益支点
人们爱国，是因为国家能给予人们很多好处。超越国界，去爱全人类，在全人类的角度想事处事，则需要纯粹的情怀，并无利益可言。因此，这样的人在世界上是纯少数，更多的人不理解，甚至不屑于这些人。西方社会这种人多些，关心世界问题，帮助落后人群。如比尔盖茨捐数百亿解决“马桶问题”。这可能与西方人比较天真比较傻有关系，世界上讲求现实讲求利益的人还是大多数。
☆迎风阁碎语——王阳（057）
●尊重劳工一一社会文明的检验尺
检视一个社会，有很多指标。可以看楼有多高路有多宽，也可以看导弹打多远，火车跑多快，但都没有劳工的受尊重度这项指标重要。就个体而言，劳工也许没有官员、企业家、科学家有价值，但劳工占着社会的大多数，他们的幸福度才体现着社会文明的成果。劳工过的不滋润，不安心，再如何赞颂来赞颂去都没有用。
☆迎风阁碎语——王阳（058）
●左右皇帝的是内侍大臣，而非民众
皇帝连民众都接触不到，如何能知道民意呢？他所知道的民意都是内侍大臣告诉他的“民意”。所以内侍大臣才是真正左右皇帝的人。聪明的皇帝会使用两派利益不同的内侍大臣，但这也并不能保证内侍大臣给他讲真话，反而更只讲他喜欢听的话。更何况，多数情况下，皇帝只在乎自己心中的“宏图伟愿”，也并不稀的管顾民意。
☆迎风阁碎语——王阳（059）
●发明跪拜的人，皇帝多么欢喜
从汉室的刘叔通发明跪拜，到元朝的臣子全面跪拜，这皇帝该多么欢心啊！历朝历代各种讨皇帝欢心之术发明层出不穷，而且愈来愈高级，越来越花哨，搞得皇帝舒适美滋的不得了。连百姓都跟着效仿，所以当个县官也是众民跪拜，也都美滋的不得了。讨你欢心，求我之利，举你之威，行我之益。既然大家都受用，有何不好呢？捧上天就捧上天吧，眼前有酒眼前醉，管它出门拉枣棍。
☆迎风阁碎语——王阳（060）
●一人种粮，一人练武，粮食最终归谁？
这是一个我认为的古老的社会学问题，答案是不言而喻的。再问:假如粮食不够吃，谁先饿死？这个答案也是明摆着的。这就是为什么许多人好武、祟武，穷的没裤子穿，也要发展武力的最原始原因。假如这时候再出现一位读书人，他对种粮人和练武人说:你们不要争斗，我有办法让咱们都有粮吃，但是你们得听我的话。于是，完整的社会形态就形成了。
