在今天这个时代，看电影几乎成了我们娱乐的标配，但如果仅仅只为了娱乐，那么我们今天要谈论的这个主题将一钱不值。
电影《一一》里有句台词说：
“电影发明以后，人类生命至少延长了三倍。”
没错，我们通过看电影，无意中将自己的生命延长了，体验数十倍于自己无法体验到的人生经验。或者换句话说，
我们其实不是在看电影，而是在电影中寻找我们想要的一切。
电影是浓缩的人生。可为什么我们体验了那么多丰沛的人生，影终人散之后，你还是你，我还是我，改变显得无足轻重。但一定有着一小撮人，他们以有质量的方式观看有质量的电影，从而过着一种有别于大多数人的有质量的人生。
我一直以为，电影，不是虚构的用来消遣的故事情节，而是一种用别人的人生与自我的人生进行的一次次碰撞，看到不同的景象，听到不同的声音，触及不同的观念……而这一切想要自然的发生，有且仅有一个因素，那就是“思维”。
（1）
在汉语里，“发现”的“现”在古时候是没有王字旁的，是看见的“见”。我们在不同状态下看见的东西是不一样的。比如一本书、一件事，或者一个人，我们在不同时期对它们的感知是不一样的，而那种豁然的开朗，就是“发现”。
记得在中学时，数学老师对我们说：
“其实，我并没有教会你们什么，因为在我教你们之前，你们就已经学会了”。
这段话解释了，“认知”不是一个在那儿等我们碰到的东西，而是你本身的状态决定了你能感受到什么。是你自身的能量，创造出了一种场景，在这种场景中，你“发现”了与之前不一样的东西。
禅宗有三个阶段
· 见山是山，见水是水”这是表象阶段；
· 通过一定努力，看到“见山不是山，见水不是水”，就是你尽量去达到某种状态，试图远离眼前的真相；
· 一旦你达到这种状态，发出一种能量，就是“见山还是山，见水还是水”，这个山和水跟你最初看到的那个完全不一样了，是一个旧的东西，也是一个新的东西。
我们生活在同一个世界，又是生活在完全不同的世界里。因为每个人发现的东西不一样，你的状态定义了你的世界。
（2）
我们都知道美国盲人女作家海伦·凯勒曾经在《假如给我三天光明》中表达了对光明的美好向往，在海伦的设想中：
重见光明的第一天，她要把所有朋友都叫到跟前，好好地认一认他们的脸；
第二天，清晨的时间她打算拿来看壮丽的日出，白天将去参观博物馆，欣赏拉斐尔、达·芬奇等人的油画；
第三天，在纽约这座城市的街头漫游，观察人们的生活……
但事情真的会是这样吗？我给大家讲一个真实的故事：
有一个人先天失明，在他五十岁时做了一次手术，恢复了视觉，但结果却令所有的人大吃一惊，他能“看到”却无法“看见”。
这话听起来好奇怪，什么意思呢？
原来外部世界的各种色彩和线条都能进入他的眼睛里，他却无法辨认出任何东西。在过去的五十年里，他没有经过这种训练，他无法让色彩和信息“各归其类”，因此他无法理解这一切背后的秩序和意义。
如果他想正常生活，怎么办？只好还是闭上眼睛去摸、去听，这才是他的世界。
好，听完这个故事，你一定已经意识到了，原来世界并不是直接向我们呈现的，而是我们通过大脑中的一些已经存在的“思维框架”在看世界，而这些“思维框架”决定了我们看到什么，看见什么。
有一千个人就有一千个哈姆雷特。为什么我们明明看的是同一部电影，却每个人“看见”的东西都不一样？答案就是，每个人的“思维框架”不一样。
一个人看到的“现实”，并不来自于这个“现实”本身是什么，而取决于这个人头脑里的“思考框架”是什么，“思维框架”决定了他看到的“现实”是什么。
那么“我们看电影到底在看什么？”
看电影，就是看和别人一样的电影，却能看见别人看不到的东西。
我们普通人看电影，看的是人物的设定，情节的推演、意外的营造……而这一切，都是导演在牵着我们的鼻子走。
表面看，我们是在看电影，实际上，是电影在看我们，我们失去了自由……
什么叫自由？自由，就是什么都由自己做主。自己认知，自己决策，自己选择，而不是把权利交给别人。
因为电影它裹着一层“娱乐”的外衣。你娱乐了，你获得了快乐，所以你并不觉得你“不自由”。
爱因斯坦曾说：
“问题不可能由导致这种问题的思维方式来解决。”
也就是说，如果我们心甘情愿的，沉浸在导演为我们设的一个局里去看电影，这就是一种特定的，连你自己都不知道的思维方式，这个时候，你的思考是被动的。
一部电影，普通人看到的只是剧情的发展，而资深电影爱好者看到的是，整个电影过程中的千百个环节。
每个人最初看电影，应该都是一样地肤浅，但随着时间的推移，情节间的每个环节被逐一的拆解，被观察，而后每个环节又慢慢浮现出更多的“零件”，逐一研究，再后来，你看得到的，都是别人看不到的。
于是，你跟别人看同一部电影，你却能看到别人看不到的东西。
这是一种能力，也是一种思维方式。
拥有这种思维的人，每天看到的事物与大多数人没有什么不同，但他的思维方式却很不同，看见别人看不见的东西，就是拥有一双慧眼。
