“希腊神话中，人类最初有四个胳膊，四条
腿，一个脑袋，两张脸。宙斯害怕人类的强
大，把他们分成两半。让他们生生世世寻找
自己的另一半。”
—— 柏拉图 《会饮篇》
柏拉图
这位希腊三大哲学家之一
世人对他认识最广泛的有两句话——
“柏拉图式的爱恋”
“爱是最神圣的疯狂”
人类思想中柏拉图是西方第一位描写人性
之“ 爱 ”与 “ 美 ”的哲学家，人活着就无法孤
立永恒的话题，从柏拉图的哲学书籍中，我
得到一些启示……
原来用单纯的 “精神恋爱”或者“禁欲系” 概括
柏拉图思想，是过于简单的。
希腊史上对 “最神圣的疯狂” 有四层含义
第一种 来自太阳神阿波罗的预言，神能预言
不可思议的未来，所以第一种是疯狂的预言
第二种 来自酒神狄俄尼 ，就像酒能使人真
诚的表达，在喝醉以后表现出生命力合一的
疯狂的力量。
第三种 来自写作灵感的疯狂，用语言创造
出犹如神来之笔一般，超脱现实的意境。可
能这就是对文字的迷恋。
在最深的疯狂中，就是产生“爱”了。
因为爱不是一个固相的事物
所以希腊神话中对最初的“爱”有一种故事性
的讲述：在美之神阿芙洛狄 的生日宴上，一
位富有的男人与一位贫穷的女人结合生下来
了爱之神厄洛斯
厄洛斯的生命有一个特点：
一方面她有丰富情感的表达力
一方面缺乏对象感去寄托
这样两种生命力的混合之下，带给柏拉图一
种思考，如果“表达”与“缺乏”是对立的，
那这种爱的生命力就应该有一种特别的力
量，它绝不是原始交媾的欲望 —— 单纯的性
而应该是一种更高的—— 朝向理型。
Love is crazing
柏拉图的爱总结起来：
当你爱一个人的时候，你不能只爱他的身
体，因为衰老是不断变化的，要爱，就要爱
他的理型，在哲学中理型就是灵魂。
由此而生，“灵魂伴侣”
这种爱不是脱离肉体的基础，而是依附在灵
魂上，产生不断裂的互相珍惜的感受。
爱情是一切有“心”之物
对镜花水月，对壁中人画，对有生命力的东
西产生的情绪，都是情感的美。
但“禁欲”是控制，不是没有，是被扼制住
了，控制了它的流动与升华，我想这不应该
是柏拉图对爱的表达。
最初美学的概念，
在《会饮篇》中
借由苏格拉底之口完整的分为七个层次
第一层看到的美是单纯的“美的身体”，
这是指特定的、个别的个体，也是最能被改
变的，却是最容易失去吸引力的，所以整形
盛行，“美”却不持久，很容易“审美疲劳” 的
状态。
第二层是 “身体的美” ，是指一切人的身体，
都有美的传递，都可以接纳欣赏。
第三层叫做 “灵魂之美” ，这是无形生命的原
理，它的蓬勃的状态，专业自信，已经无法
具象表达，可是谁都无法替代。
第四层是人群之美 这是超出个体的表达，
表现对一种环境，秩序，或者城市的欣赏。
第五层到达知识之美 ，这是人类共同追求的
目标，对人类文化构成的欣赏与拥趸。
接着到 美的海洋，我对此有些费解的
当然最后一层就是美的智慧，事实上就是
真，善，美的合一。
柏拉图对美的概括，足矣表达从个体到普
遍，从有限到无限的共识，这种归纳是对美
的追求，最深度的认知。
我的思考：
美与爱都是情绪的表达，很难具体衡量状
态，所以同性之爱，由性生爱，都应该是合
情合理的
结束：
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有
结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个
人就一定要好好去爱她……
———柏拉图
