翻阅古籍，突然发现一个很有意思的现象。古代中国人的世界观是很宏大的，什么“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，什么“包藏宇宙之机，吞吐天地之志”，什么“为天地立心，为生民立民，为万世开太平”等等。这种情况在古代西方却不多见。
中国古人有这种宏大世界观的原因有三个。第一个，就是古人的历史观和世界观，认为万事万物是无始无终、循环不已的。在生产力落后的年代，只有这样的认识，才能超越个体的物理认知与生命极限。第二个，就是古人观天地宇宙，以德不以目。这点也非常重要，同样因为生产力的限制，目之所及，终有极限。而德却无极限。所以孔子可以“德配天地，道贯古今”。第三个，则是中原立国之初，面积就实在太大。大邦大国，自然就养成一种恢宏的人文气质。
西方人无此宏大世界观的原因，则是因为西方人抬头只见上帝，不见天地。一方面上帝是始也是终，另一方面是上帝之外更无其他存在。所以西人世界观，只能来自于圣经的规范。后来直到文艺复兴以后，物理学发展起来，神学被否定，西方人才终于把眼光越过上帝，看到了宇宙。
如上所述，古人以德观天地宇宙。那今人如何观天地宇宙呢？为文者观之以才，为商者观之以财，为学者观之以望远镜。为学者承西人衣钵，这个可以理解。但为文为商者，则是毫无继承，仅仅是那帮人自视己能罢了。
所以这就是人们常说的，世道变了。古人以德为尊，德配天地，是天地大德。这里面有两个重大变化。第一个变化，是这里面有清晰的人类脱离土地、内部自我循环的演变过程。第二个变化，则是今人以才与财为尊。这就显出了人与人心理认知上的等级差异。新的文明如果是这种世界观，那是很遗憾的事情。所以规则应该被重构。
黑格尔曾经说，“每个国家或民族，都有自己优秀的文化。但只有中国人，狂热的认为自己的文化是最好的。”黑格尔认为这多有不妥。但他所不知道的，是流淌在传统中国人心里的那种自信。与天地比德的精神状态，铸就了这份自信。这份俯仰天地、与天地同在的天地视角，是西方人从未想过的，也从未有过的体验。古人有这份自信的情怀，盖因天生万物而地养之，生养不息，终成一体。天地是我，我是天地——天人合一！
当然，以前我已经论述过，传统文化对当代企业家的一个重大影响，就是做企业务求大而全。参见前文，此不赘述了。
