（十六）子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
注释：
狂：急躁、急进。
侗：音ｔóｎｇ，幼稚无知。
愿：谨慎、小心、朴实。
悾悾：音ｋōｎｇ，同空，诚恳的样子。
译文：
孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”
在这里,孔子如实描述他面前活生生的实相。孔子当时看时代在变乱中，多半是这一类的人：狂而不能直，再加上非常浅薄，浅薄到没有内容，还不相信别人，也不相信自己，又不好好求学；老实相而内心并不厚道。因此孔子很感叹。
孔子只是把实相呈现给弟子们,没有作判定及结论,留下很多可能，去启发弟子们,他只是很平和地说:“吾不知之矣。”
能提出“有教无类”,构建大同社会的人,他不是真的不晓得。他呈现这个现实存在,是让弟子们自己去反思反省深观,自己去调理、去比对。
我们今天处于这个时代，也不乏有这样的人。大家静下心来,好好叩问自己,所做的每一件事真的都是光明磊落吗?说的每一句话都是真实语吗?自己真的是很老实忠厚、有智慧的人吗?
（十九）子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！岂有文章。”
译文：
先生说：“伟大呀！像尧的为君呀！高大呀！只有天能那么高大，只有尧可与天相似。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊!”
尧是中国传说时代的圣君。唐尧命羲和测定推求历法,制定四四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。帝尧德高望重,人民倾心于帝尧。
孔子在这里用极美好的语言称赞尧，尤其对他的礼仪制度愈加赞美，是因为他制定的礼乐制度为圣人所推崇，表达了他对古代先王的崇敬心情。
