修谱是一项严肃认真而有繁琐复杂的工程，多为本族德行贤能者所为，而对于他们也无异一场艰苦而漫长的修行，不仅要经受追根溯源的跋涉劳顿之苦，更要经受众多族人不同意愿协调之压力，只有身体力行，舍得付出，胸怀大局，公道正派，着眼未来，方能成就。
陈德先祖宋朝中叶自汾阳迁住陈村，历经元明清至今已八百年，追溯先辈的宗源迁徒，没有碑牒志谱的记录，着实困难，特别是我临汾地域一带，多地震灾荒，汾西洪洞尤盛，元朝明朝之前的县志丢失殆尽，散落民间志谱或遗落淹埋庙宇田地中的碑石记录，需要我们后人去发现、去寻找、去收集、去还原，对一些传说或志谱需要去认真去研读、去分析、去辨别、去完善，把那些零星的信息收集起来，总会有一天，让我们清晰的了解掌握我们这个氏族迁徒图，发展史，给我们的后人留下有价值的精神财富，激励他们走的更稳更远更好。
从近二百年间迁往蒲县太林、霍家庄、辛庄、本县尚峰头、磊上、安定、山头等村家人看，一般都有五六代人，最多繁衍也不过十代人，但他们都有浓浓地陈村情节，知道自己属于哪门哪支，保存有完整的圣祗碑牒等遗物，说起陈村其情更是溢于言表，虽然仍有个部分家人还难于辨清最亲近的支系，相信加以时日一定会弄清的，他们提供的谱牒等情况，尤其是他们很多先辈的名讳在陈村的碑牒上也可以找到对应，这不仅可以大致得出他们迁出的历史背景、时间等原因，也进一步旁证了我望门陈氏发展的一些传说事实，也极大丰富我族的历史文化，特别是通过这次修谱，建立了联系，加强了沟通，增进了感情，一定会顺利入谱，充实丰富本次修谱的内容与质量。
在寻找近二百年间的迁出家人的过程中，尽管知道村名，还且相距较近，却也花费了不少时间和功夫，想一想在这之前，近五百年间迁出的家人又在何处呢？又有多少支呢？从我族牌谱记载看，在明朝初期近五十年(1373年一1417年)的18次的洪洞大移民，我陈村陈氏一脉正处于子孙繁荣昌盛之时，大约应该是四至六世的人，按照明朝"四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三"的规定，我大胆推算我族迁移户数只少在二十户，人数近百人，如陈百寰一支为奉诏还陈，又回到我陈姓始发地，其他的迁移何处，只能在等待中慢慢搜寻啦！
陈村自古属于汾西(1954年分出)，而汾西县以陈姓为主的村子也不少，如前后加楼、陈道清、陈家庄村等村庄，多年前就以加楼村为始祖地出了汾西陈氏家谱，其它村均为分支，听说在修谱当中，也曾邀请下张端村陈氏和我族参加，不知何故两村均未参加，错过了一次寻根溯源的好机会，如今下张端陈氏也在修谱，他们有传说与抄录的谱志，说明是来源于陈道清村的分支，已传至二十六辈，奇就奇在其先祖陈德与我老祖同名，尽管注明了前五世抄寻陈道清一甲宗图仅供参考，而我族谱也曾记录与陈道清陈氏为支系，却没提及加楼村陈氏，真让人琢磨不透，迷感难定呀！
在我族相传与家谱中提及的邻近分支系，除了陈道清村外，还有本县万安村、陈家庄、杨家腰三村，万安村陈氏在清朝是有家谱的，先祖为陈复礼，从陕西迁来繁衍二十八代；陈家庄陈氏没有家谱，好象是在明朝从霍州陈村迁来，而霍州陈村早已无陈姓居住了，有四百多年历史；杨家腰也在修谱，陈村墓碑记录杨家腰陈氏从罗云村迁入，而杨家腰陈氏后人传说是从赵城新庄村迁入，也正在修谱，他们村有很多墓碑，相信很快也会有明确的结果，无论家谱记录，还是石碑记载，都难以回辟按传说而记录的可能，毕竟时间久运，古人所处社会环境有限，不能象今天这样快捷准确地传递信息，更不会有今天科学文化普及程度和记录的方便，因此，怀疑与佐证显的尤为重要。
在我陈村邻近住有陈姓的村庄也不少，如东梁村，小峪村，安定堡，前边提到的新庄等，目前，小峪村已出家谱，先祖是在明未清朝从山东迁来，渊根清晰。而其它村也在探寻根源，尽管也有与陈村包括下张端村陈氏为兄弟成支系的相关传说，但这些村毕竟还没有相关碑牒类似的证据，我推测新庄陈姓历史较长，迁入时间与我村在同一个朝代时期，而东梁丶安定堡陈姓迁入时间较短，在明朝后期，而且可能与汾西陈氏有较近的渊源，以上仅为猜测，提出来，唯希望我们陈姓后人，多留一点心眼，多担一份责任，不管走到那里，或博物馆丶或庙宇、或墓地、或祠堂，只要见到有关我陈姓的石碑谱牒等记载信息，看一看，读一读，记一记，丰富我们的陈氏文化。
末完待续)
