/把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树/✨

    用时五个多小时，终于把这本书从头到尾认真读完，不得不说，有种酣畅淋漓的感觉。看这本书，似乎是在照镜子，青年的问题于我而言，即是真实的写照。读研之后，发觉自己很少对外交流，却活的更累了，自以为是随着年龄的增长，逐渐变得成熟，但其实，却在慢慢陷入自我的沼泽中。这本书像是突然把我从泥潭里拉出来，开始明白自己深处危险的境地，也意识到是要做出改变的时候了。

    从小，我就被认为是乖孩子，几乎不与父母争执，顺从的走着他们部署好的路。小学初中一直是大家口中别人家的孩子，成绩优异，但自从读了高中，叛逆加厌学，慢慢的滑出了前100名，前200名，以至于最后成了理科火箭班里为数不多不过一本线的人，读了省内二本师范的冷门专业。其实高中的我一直是不自信的，突然没有了光环，又倍感压力，那段时间过的很压抑。至今还记得关上房门坐在地上忍不住的哭，我也不知道自己怎么了。上了大学，找回了曾经属于自己的光芒，积极参加活动，活跃在老师面前，最终还意外的保研了。我以为从那时起，我几乎就要实现自己的伟大理想，成为一个不平凡的人。但，并没有。

    一直以来我的人生还算顺利，没有受过苦，没有遭过累，想要的东西仿佛伸伸手，踮踮脚就能够到了。等我来到了北京，看到更多优秀的人，我才明白，自己才刚刚上路，甚至看不到终点的影子。我又恢复到了那个把自己藏起来，不敢展示自己的样子，习惯看着别人发光发热，不断以佛系的理由逃避各种困难和挑战。我没了追求，只图能顺利毕业，打着活在当下热爱生活的名义，心安理得的浪费时间，做个咸鱼，经常拖延以至于死线蹦迪。看到这本书，突然像开窍了一样，原来，活在当下，并不是我这样。

    我的故事就讲完了，那我们来说说这本书吧。这本书的核心是阿德勒心理学，他并没有弗洛伊德和荣格的名气，但却有着不平凡的观点。首先震撼到我的就是目的论。弗洛伊德崇尚原因论，简单来说就是你经历过的点点滴滴构成了现在的你，如一个犯人之所以做出可恶之事可能来源于家庭和社会的亏欠。但阿德勒却认为原因论只不过是人们为自己开解而编造出的谎言，真正决定你人生的是目的论，也就是你可以自己选择看待事物的方式。带着想要犯罪的目的，才给自己冠以缺少关爱的原因。那些童年经历惨淡的人可以成为报复社会的罪人，也可成为顽强努力的人上人。不执着于过去，不给自己开脱的机会，你可以决定看问题的角度，也能决定成长为什么样的人。

    第二个观点是，一切烦恼皆源于人际关系。对这点确实感同身受，我们从小就被父母拿来跟别的孩子比较，虽说这曾是我们最讨厌的方式，但长此以往，竞争似乎已刻在我们的心里。通过与他人比较来获得优越感，或比他人糟糕时获得自卑感，就容易被蒙蔽双眼，看不清未来的路。但是，当我们把每个人都当做伙伴，而不是当作竞争者时，事情就变得简单。想要做到如此便要学会课题分离，管理好自己的课题，不去干涉别人的课题，当人际关系变得简单，幸福便来的简单。

    第三个观点依旧抨击了我一直以来的世界观，我自诩有一些优点就是经常自我反思，也像大部分人一样给自己立flag，好像有了清晰的目标，就有了前进的动力，就会更快到达目的地。书中却告诉我们，不要制定目标，假设目标为登山，那么现在所做的一切都是为了登上顶峰的那一刻，直到那时人生才有意义。但事实却是，越看重目标，就越容易忽视现在，倘若最终没有到达山顶，那么之前所有的努力便功亏一篑，成为无效劳动。就好像我的目标是发一篇论文，哪怕我之前做了很多的努力，也没有顺利发表，那么我所有的努力将变成废纸，毫无价值？并且只要发文章这个任务一天没完成，我就始终处于准备阶段的焦虑中。但如果没有那么远大的目标呢？我现在要做的就是每天读文献，做积累，写文章，只要当下是有收获的，总能作用于以后的人生。这就是活在当下的重要性。我的拖延症也大多源于此，我总是幻想着，这个任务要是能赶紧结束就好了，我就不用这么累了。但其实，我并没有付出多少的努力，每天的担忧和焦虑为自己营造一种努力的假象，让自我身心俱疲。把当下的每一天都当作平凡美好的一天，完成手边的事，积极的享受现在，人生会更加幸福和顺畅。

    故事中还提到自我接纳、他者信赖和他者贡献，做到如此便能丢掉烦恼，掌控快乐的一生。同时，要敢于接受自己是个平凡的人，这并不代表说接受自己的碌碌无为、浪费时间。平凡是一个没有标准、毫无意义的定义，绝大多数人都是这样既“平凡”又“不平凡”的活着，所以，阿德勒所说的“甘于平凡”我认为就是清楚地理解平凡的虚无，不再去考虑平凡或不平凡，用心去追求确定、实在的人生幸福。

    希望从今往后的自己，活在当下，追求炙热，简单纯粹，享受生活。愿每个人都活出自我，把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树。