【我的收获】
1.“君使臣以礼，臣事君以忠”（上级尊重下级，下级忠于上级）。
这句话对于现在我们如何看待一个公司的上下级关系很有启发。什么才是有建设性的上下级关系呢？
有建设性的上下级关系应该是老板只规定公司的红线，对员工只要求底线，充分尊重员工的个体的差异和各自的职业发展规划，而不是一味的给员工很多惩罚和压力，要求员工为公司付出和忠诚，没有看到员工个人的需求。
而员工要站在领导的角度去思考问题，不是一味的完成任务交差下班，而要多去想想怎样才能优化工作流程，为公司带来更大的利益。
2.“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
（凡事已成定局就不必说了；已经完结的事情就不没有必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情就没必要再去追究它的得失与责任了。）
这三个词语教会我如何看待错误和过去。
以前面对家人和自己犯的错误，会在心里耿耿于怀，会在伤心的时候去翻旧账。这样就像不断的揭开伤疤一样，对于进步没有帮助，反而徒增了更多的烦恼。
今天听孔子说，既往不咎，已经犯错了就不要再去一味的去问责，而是需要循循善诱，去思考怎样避免再犯错，把每一次错误当成成长和进步的机会，这样就能更好的面向未来。
【原文及译文】
030.《八佾篇》哀而不伤：她哭得好惨，可还是感觉演技不行？
3.19：
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
——定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。”
3.20：
子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”
——3.20 孔子说：“《关雎》给我的感觉是有快乐又有悲伤，但是都不泛滥，恰到好处。”
031.《八佾篇》乐其可知也：看孔子如何分析音乐界的“套路”
3.21:
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
——哀公问宰我，土地庙门前该种什么树。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，用意是使人胆战心惊。”孔子听了以后说：“凡事已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。”
3.22：
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
——孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲很俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三处宅院，而且佣人很多，这怎么能是俭朴？那人又问：“那么管仲懂得礼吗？” 孔子答：“君主的宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲懂礼，那还有谁不懂礼？”
3.23：
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
——孔子同鲁国乐官谈论音乐，说：“音乐是可以分析的：开头是轻缓但不明确的合奏；随后是纯正、主题清晰又绵长不绝的音调，这样就完成了。”
