1,古代中国什么都能容忍，就是不能容忍不平庸。

2，无非凡素质难成非凡成就

3，鲁迅视大禹为“中国脊梁”的原型模样。

4，王阳明也是晚产儿。

5，阳明洞天。

6，英毅凌迈，超侠不羁。

7，千古圣贤相传的一点真骨血。

8，赤手挽银河，公自大名垂宇宙。青山埋忠骨，我来何处吊英贤。——阳明在于谦祠堂前题下的一联。

9，世以不得第为耻，吾以不得第心动为耻。

10，矫屋低头真局促，且从峰顶一高吟。——《次韵毕方伯写作之作》

11，乡里正须吾辈在，湖山不负此公来。——《雨游龙山》

12，孤吟动《梁父》，何处卧龙岗？——《春晴散步》 –

13， 学文须学古，脱俗去陈言。

　　譬若千丈木，勿为藤蔓缠。

　　又如昆仑派，一泻成大川。

　　人言古今异，此语皆虚传。

　　吾苟得其意，今古何异焉。

　　子才良可进，望汝师圣贤。

学文乃余事，聊云子所偏 -_——《赠陈宗鲁》

14，进不求名，退不避罪。

15，有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡，每遇宾宴，常聚果核列阵为戏。

16，居敬持志，为读书之本，循序致精，为读书之法。——《年谱》

17，舎岸登筏

18，承天之门（天安门）

19，掌故

20，余谓为天下之事，其得之也不难，则其施之也必易；其积之也不久，则其发之也不宏。《贺监察御史姚应隆考绩推恩序》

21，以有限之精神，蔽于无用之空谈，何异隋珠弹雀，其昧于轻重亦甚矣。纵欲立言为不朽之业，等而上之，更当有自立处。大丈夫出世一番，岂应泯泯若是而已乎！

22，古之仕者，将以行其道；今之仕者，将以利其身。——《送黄敬夫先生骞宪广西序》

23，想脱颖而出的人总是把难题当机遇。但越是英雄越怕内耗。而庸人以耗为业，在耗中占够他们小算盘能算出来的最大便宜。因为他们那条弱智低能的下等生命，除了能耗别无能为，或者说只有在耗时，他们才算个人数儿。

24,秋决之时，人怀疑惧，多变故不测之事。

25，养之以善，则进于高明，而心日益以智；养之以恶，则流于污下，而心日以愚

26，禹思天下有溺者由己溺之也，稷思天下有饥者由己饥之也。

27，国家设官好像用刷子刷锅，刷不了几次，刷子就比锅还要脏了

28，志伊尹之所志，学颜子之所学。

29，尘网苦羁縻，富贵真露草！不如骑白鹿，东游入蓬岛。——《山东诗六首》

30，大臣总以自然天地的变化来劝化皇帝政治上的不足之处。

31，崖穷犹可涉，水深犹可泳。

32，据说不死的囚徒比任何人都富有梦想，据说只有被斥逐的人才能达到永恒。

33，君子秦小物，蕴蓄乃成行

34，道不孤，德必有邻

35，海上曾为沧海使，山中又遇武夷君

36，已分天涯成死别，宁知意外得生还

37，把卷有时眠白石，解缨随意濯清漪

38，便欲携书从此老

39，烟霞故国虚梦想，风雨客途真惯经。白璧屡投终自信，朱弦一绝好谁听？——夜泊石亭寺时，写给眼前朋友和别处的老朋友

40，虚己应物，应物而不伤。

41，吾性自足

42，所谓悟道，就是找到本源，正路，洞见了心物之间的根本关系。这一悟上距“格”竹子大病一场，距坚定“圣人必可学而至”的信念将近20年了。贾岛作诗二句三年得，一吟还双泪流呢。他这悟到语一句20年得，一出怎么能不泗泪流？

43，归寂以通感，执体以应用。

44，君子出仕为行道，不以道而仕者，是“窃”

45，役者以力，仕者以道；力可屈也，道不可屈也。

46，以无厚入有间

47，视险若夷。

48，君子洗心而藏于密，斋戒以神明其德。

49，野夫终不久龙场&投荒万里入炎州。&却喜官卑得自由。&地无医药凭书卷&身处蛮夷亦故山。&卧龙一去无消息，千古龙漫有名。草屋何人方管乐，桑间无耳听《咸英》。&故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗精堪做伴，喜无车马过相邀。&迁客从来甘寂寞&石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归——《龙岗漫兴》

50，移放长江还济险，可怜虚却万山中