——真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。
——教养的目的在于：帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
——获得教养的最重要途径：研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
——每对一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
——教养的前提：那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定程度上就落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。
——单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。
——我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
——对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。
——没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野。
——每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的理解，在他心中唤起新的共鸣。
——我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性。
同样是谈读书，黑塞是从“使人获得教养”的功能来谈，有几点需要梳理的地方，在此做个笔记：
一、不是读书就可以，而是需要读对的书。
本文中黑塞明确表示，获得教养的重要途径单指研读世界文学。
读那些需要认真对待，在读的时候花力气、下功夫的杰作，而非流行文学。
二、也不仅是读对的书，更应对读书有正确的认识。
读书不在于多读和多知道，而在于领略人类所思、所求的广阔和丰盈，是让自己和整个人类之间建立连接。
读书不是使我们“散心消遣”，而是使我们集中心智。
读书不应是虚假的慰藉，应是使我们变得更充实和高尚的助力。
三、其他需要留意的地方。
保持自己的个性和独立的人格为前提。
阅读杰作往往就是需要花力气、下功夫，那是我们在向杰作表明自己的价值，也就是说，拿出我们的诚意，向杰作证明自己值得它向我们展示其真正的价值。
可以采取精细、深入、举一反三的阅读方式来阅读杰作，每次会有新的面貌、体验、理解和共鸣。
然后，我们会发现一本独立的杰作，就像金克木先生所说的“不依附其他而为其他所依附的书”，和一个独立人格的读者一样，都有其独特性、个性和局限性。
由此，我们会回过头去相信黑塞在前面部分所说的关于获得教养的前提，因为不论是作品还是人，他们全部的美和魅力，终极的追求和目的，往往都在于“独”。
