题记：道德真经，启智慧心，老子学说，照耀乾坤。世界闻名，仰尊大哲，中华文化，显衷尊身。无为而治，传扬千古，顺应自然，辉映世人。最高代表，声誉传远，道家思想，四海福音。

七言古风·老子是中国文化获得世界身份的最高代表

骑牛函谷妙玄音，道德文章贯古今。

世界认同中国道，身份显赫最高境。

道法自然成一体，无为而治天下平。

代表东方传智慧，文化瑰宝耀乾坤。

意蕴厚，源流长，老子哲学世界光。

道德经文传千古，认可身份史册扬。

无为方可无不为，顺应自然惠万方。

日出东方灵慧树，文化瑰宝永流芳。

思高隆，映苍穹，文化无域世界崇。

道德真经传海外，中西合璧理趣融。

无为绘得和谐景，海晏河清世界荣。

展现东方思独特，文化传承责任重。

哲言诚，经典存，中国文化世界尊。

道德真经经伦满，获得身份最高岑。

无为换来民生泰，雨顺物调物长生。

江河滔滔永不绝，华夏瑰宝万世春。

老子：中国文化获得世界身份的最高代表

      前言：老子，姓李名耳，又称老聃，是春秋时期伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。他的学说和思想主要体现在《道德经》一书中。之所以说老子是中国文化获得世界身份的最高代表，原因如下：

      1、哲学思想的深邃性：老子的哲学思想具有很高的抽象性和普遍性，他所提出的“道”的概念，超越了具体事物，成为宇宙万物运行的根本法则。这种思想与西方哲学中对于宇宙根本原理的探讨有着异曲同工之妙。

      2、文化影响的广泛性：《道德经》不仅在中国传统文化中占有极其重要的地位，而且对世界文化也产生了深远的影响。其思想被翻译成多种文字，在全球范围内传播，为世界哲学和文化的发展提供了丰富的思想资源。

      3、价值观念的普世性：老子提出的“无为而治”、“顺应自然”等观念，体现了人与自然和谐共处的智慧，这与当今世界倡导的可持续发展、生态环境保护等理念不谋而合。

      4、道德伦理的引导性：老子强调“道德”的重要性，提倡内心的修为和道德自律，这在任何文化中都是受人尊敬的价值观。

      5、文化输出的先驱性：在古代，老子及其思想很早就通过丝绸之路等途径传播到海外，是中国文化输出的重要内容之一。在现代，随着中华文化的“走出去”，老子学说更是成为世界了解中国文化的重要窗口。

      6、跨文化交流的桥梁：在全球化背景下，老子思想中蕴含的智慧为不同文化之间的交流和理解提供了桥梁，有助于促进不同文化背景下的人们对共同价值和伦理的追求。

      因此，老子不仅是中国的，也是世界的，他的思想跨越时空，成为中华文化在世界文化中的代表之一。

      回顾中国文化的世界地位，我们有五个论定：

      这个由第四变成唯一幸存的过程，是一个经历了4000多年的漫长的过程，这个过程如果连起来，就是一部完整的中国文化史。我们不讲太完整，只看在每一个危险的段落，关键的道口，在别人失落的地方，中国文化是怎么走下来的。一次又一次，在别人不可越过的地方，中国文化居然越过去了，在比人最容易死亡的地方，中国文化居然存活下来了，整整4000年，一次又一次。这就使中国文化在世界身份发生了根本的变化。

      这么一次次在险境中闯关的历史，其实就是中国文化一次次的重生史，也是它世界身份的提升史。这个过程系统的梳理就大概分好多台台阶，大概八九个！

      第一个台阶，就是奠基时代。

      奠基时代的中国文化，稍微有点艰深。奠基时代：人类精神文化的奠基时代。

      中国文化跨进了文明门槛后，还没有获得精神的自立。好多人进入了文明生活，未必能够获得精神的自立，其实整个人类也是一样的。

      我们端上青铜器就精神自立了吗？ 未必。

      能够运用文字就精神自立了吗？ 未必。

      能够生活在一种制度当中就精神自立了吗？也未必。

      人类需要等待一个重要的时期，什么时期呢？就是集中最聪明的头脑，来思考一系列最重要的问题。如果没有这个时期，人类就像缺少家教一样，在文明生活的外表下，仍然处于一种精神蒙昧的状态。这个状态下，人类遇到了一种神秘的力量迫使我们来摆脱这种状态。用神话来打个比方：创造万物的天神，看到人类已经拥有了许多文明的手段，但是还在经常争夺、战争、争吵，天神们就喝令人类要静一静，好好的接受一次精神文化的培训，同时，还指点了一大批高水准的老师，派到各个文明领域对人类进行培训。

      这样的精神文化大培训果然出现了，证据很多，最好的证明之一就是好多无法想象的高水准老师一起出现了。20世纪，德国法兰克福学派把这样的时期称之为“轴心时代”。轴心时代就是让人类整个精神文化能够自立的时代。

      这个轴心时代法兰克福学派认为从公元前8世纪到公元前2世纪，整整600年，这个提法已经被世界上很多的历史学家接受了。余秋雨老师通过仔细分析认为，应该叫奠基时代，划分的时间应该少200年，从公元前6世纪到公元前3世纪，大概是400年。

      “轴心时代”和“奠基时代”只是叫法不同，时间划分有所差异，这个时代，世界各地涌现了很多开天辟地的文化巨人，无论是巴比伦、印度，还是波斯和希腊，都在这个时代的范围之内。

      这样的一个奠基时代，中国文化不仅没有缺席的，而且表现得特别精彩，还有希腊，虽然没有进去人类四大古文化的队伍中，但是一到奠基时代，希腊文化就突飞猛进且成果累累。同事出现了好几位历史学家，对相关的文化巨人的记述就特别详细，对我们进行对比的坐标资料就很丰富了。

      来看看这样一组年龄的排列：老子和释迦牟尼几乎是同龄，最多差几岁；孔子比释迦牟尼小15岁；孔子去世10年后，苏格拉底诞生；墨子比苏格拉底小1岁，比德谟克利特大8岁；孟子比亚里士多德大6岁；庄子比亚里士多德小15岁；阿基米德比韩非子大7岁。

      奇怪吧？这么多伟大巨匠同时产生。巧合吗？孔子在自称知天命的50岁左右，巴比伦的天文学家也正好在知天命，在天文学上获得了重大的发现。

      就像这些伟大的文化巨人们，我们人类的精神文化培训师们，手拉手并肩下凡，在云端告别，去了世界上不同的地方！

      中国文化，在奠基时代，没有缺席。法兰克福学派在论述这个奇迹般的时代的时候，着重举出的例子就是中国的孔子、老子、墨子和庄子，在人类精神奠基的伟大工程中，占据了这么大的份额，这就进一步夯实了中国文化的世界身份。这个现象着实让人惊叹。

      因为当时的中国大地充满着战乱和阴谋，按照庄子的说法就是天下大乱、圣贤不明、道德不一。在这种情况下面，照理是出现不了什么大文化的，最多出一点非常琐碎的应急文化和避祸文化。大文化需要对天地人生做终极思考，哪里还会有人在兵荒马乱中做这样的终极思考呢？

      但是奇迹般的，这片土地上居然真的在战火离乱当中出现了一批伟大的精神导师。随着他们的声音，中国文化一下子就走向了高贵，而且是世界级别的高贵。

      我们来讲讲老子，那位年纪最大，让中国文化获得世界身份的最高代表的老子。很多对东方文化进行研究的外国学者，一般由印度起步，最后落脚于中国。他们通过对中国文化的深入研究，得出的结论一般是：老子是最符合国际标准的顶级哲学家。

      一系列国际间的统计数字，也能印证老子的世界身份地位的高度：

      据联合国教科文组织的统计，世界上几千年来被翻译成外文且广泛传播的著作，第一是《圣经》，第二就是《老子》；据纽约时报公布，经过评选，人类古往今来最有影响力的十大写作人，老子排名第一；世界各国公认哲学素养最高的德国，《老子》这本书记录每家一册。

      影响力这么大，这位顶级的世界哲学家，全部著作仅有5000字，而且生平又是扑朔迷离，连司马迁都说不清楚，只能让后人想象，无限想象。

      在很多人的猜测和推理中，出现了一些非常有印象感觉的情景。几千年来，所有的中国文人都在这个情景想象中，设想着我们最早的精神导师老子。那一天，年迈的老子穿了一件黄衣服，骑了一头青牛，背了一个布口袋，要过函谷关，要去远方。去做什么？ 谁都不知道。守关的关官叫关尹喜，是一个文化爱好者，知道老子，便向老子提出了一个要求：过关可以，但是要留下一篇文章来。老子知道这是准许过关的条件，没办法，坐下来就写下了5000字。这就是《道德经》，也就是《老子》。

      关尹喜望向关外，灰尘已经遮蔽半边天地，老人家怎么样了呢？不得而知。司马迁写到：莫知其所终！

      老子消失在灰色的尘土中，留给大地的是一个能够深思熟虑，看透万象的民族。

      结语：虽然道家学说的书籍在中国日渐式微，但与此相反的是，据联合国教科文组织统计，在世界各国经典名著中，被译成外国文字发行量最多的，除了《圣经》，就是《道德经》。《道德经》是有史以来译成外文版本最多、海外发行量最大的中国经典。仅5000言的《道德经》也是世界上创造名言最多的巨著之一。在中国，《论语》比《道德经》影响大，在海外，《道德经》比《论语》影响大。事实上，老子的思想不仅被看作是中国人的精神财富，更被看成是全人类的精神财富。

      所以说，老子是让中国文化获得世界身份的最高代表。老子虽然骑着青牛消失在了灰色的尘土中，但他留给大地的是一个能够深思熟虑、看透万象的民族。

              2024.09.13