从记事起，就听过太多“吊壁灯”这个名，起初并不清楚它是什么意思，因为后边有搭个“灯”字，一直以为跟家里的洋灯、电灯类似，后来去过一次后，才明白就是一个村庄，是外祖父居住的地方，跟“灯”并无半毛钱关系。
小时候，每年至少二三次跟随父母去吊壁灯送年节做人情。爬山翻过村后的小岭后，剩下的就是蜿蜒的羊肠小道。这一路峰回路转，逶迤起伏，途中松风浩浩，涧水潺潺，还须经“二王”地界（外王和内王两个小村庄），走到山路十八乘N弯的最后一道弯，就看见了吊壁灯。
首先映入眼帘的是村头东坡悬崖上的一片古枫林，远看五彩缤纷，层林尽染。枫树株株拔地参天，直冲云霄，其中也不乏二三百年以上、需多人合抱的古枫。要不是林间炊烟袅袅，初来乍到者真不敢相信这坡陡林密间还藏身个上千人口的村庄。
这里的阳光似乎不怎么慷慨，只在树梢叶缝中洒落下点点线线。漫步林间，树影婆娑，鸟语枫香，云卷雾绕，犹如置身于仙境。
穿过枫树林，路旁一间简陋的脚碓房跃然眼前，里边躺着一架大脚碓，足有三四米长。看这老物件也有些年头，非常稀罕，它的作用跟水碓差不多，只不过水碓是利用水作动力，这是用脚力。 儿时因为好奇，经常会去踩一踩，可惜小孩重量不够，不管怎么踩就是纹丝不动。
平时这里人迹罕至，逢年过节时便是另一番景象，家家户户相继登场，香飘十里的吊壁灯汤蒸粿就出自于此。
人们都说吊壁灯的枫树多，可是竹子更加多。家家户户竹林环绕，房前屋后林茂竹幽，置身其中，阵阵竹香沁人心扉。“居不可无竹，食不可无笋”用在这里恰如其分，每到出笋季，那鲜美可口、开胃健脾的竹笋自然也有我的一份。
俗话说，一方水土养一方人。土生土长的外祖父不仅会拉大锯撩（音）板，还是个竹编行家。不但竹器样样会编，而且美观耐用，小时侯家里所用的竹篮、竹筛、箩筐、簸箕等等物件都出自于外祖父灵巧之手。
“吊壁灯”这仨字看似跟地名不着边际，找度娘敲出的也只是一大堆吊灯、壁灯之类，但也不是凭空臆造出来，既然这么叫，自有原由。
因地形特殊，平地稀缺，而东南悬崖又过于陡峭不适合居住，先民们即趋利避害，便在比较宜居的北坡上每凿出一小块平地建一幢房子，就这样层层叠叠建在半山腰，若去上下屋串个门都得爬坡过坎。当每到夜幕降临之时，峭壁之上便灯火盏盏，挺壮观，也很有特色，便干脆取名为吊壁灯。
由于地处北坡，西边又受阻于峻拔的西峰遮挡，这里的太阳比别处晚出早落，差不多只能见到半天的阳光，素来便有：“吊壁灯吊壁灯，半天日头半天阴 ”之说。用方言念起来，既顺口又押韵。
吊壁灯还有个特色，即全村单姓，无掺杂其他任何外姓，数百户人家全部姓陈，且自古以来就有尚武传统，所以男人们个个力壮身强、身手了得，吊壁灯的拳师更是名噪一方。有言为证：“石塘杨，沙坡郭，吊壁灯拳头火”，可见吊壁灯人的武艺在当地一带颇有名气。
“破四旧”期间，传统文化活动深受影响，尤其是民间剧团的传统戏曲。凭借“山高皇帝远”的地理优势，吊壁灯便成为了乡间传统戏曲表演的“避风港”。
为了满足群众对文化生活的迫切需求，让大家过过戏瘾，村中有一处叫“第五份”的三合院落成为了临时剧场。每逢春节期间和农闲时节，就有“大班子”、“傀儡”、“布袋”轮番登场，一次至少要连做三五天。这几日锣鼓声、唱戏声、鞭炮声响彻山间... ...
记忆中，只要有做戏，便是吊壁灯最热闹的节日。
