两年前读一本书，名字叫《高术通神》，说主人公初入江湖，与人比武打架数次之后，便习得一种“直觉”：眼前这个人和我的水平相差几何，到底能不能打？
用书里的话来说：“装得下”。
你感受一下对方的“气”，心里装得下这个人，他尚在你的认知范围内，那你就可以放胆拼上一把，结果往往不会太离谱。反之，你看不透别人，“合不上他的气”，那你就得三思而后行，留得青山在不怕没柴烧。
这也是个意外收获了！因为《高术通神》本来乃是闲书，我也没指望从书里学成什么厉害武功，但是这种玄而又玄的感受却刻在了心里，让我也常常试着用心去“装一下”接触到的人和事，看看能否“装得下”。
有些时候，我很轻松就装下了。
我曾经是一个周期性迷茫患者，就像每天推着巨石上山的西西弗斯一样，周而复始，永无止境。所以当我看到一个人陷入迷茫，大抵就可以“装下”他，因为自己经验丰富嘛。
曾国藩家书里边说，“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。”这是我吃了很多苦头才深刻体会到的事情。因此对那些既不靠谱、还特别暴脾气的人，我也是一眼就“装下”了。
但有些人和事，我却始终装不下。
李笑来的文章，妙。稀松平常的东西，他能给你往深处说，给你闻所未闻的新观念，看完真感觉自己之前“白活了半辈子”；对那些冥思苦想不得其解的难题，他又能深入浅出，直达本质，让你直呼“原来如此！竟这么简单！”每个字都是那个普通的字，但是在李笑来手上就被赋予了智慧，回味无穷。所以，对李笑来我只能苦学追赶，短时间内就不要想“装下”他了。
马伯庸，朱炫，雕爷…等等，常有惊人之想象，亦特别妙。这些人妙到什么地步？坐个地铁都要说，这地铁乃是太古巨龙被降服所化，每天在这地洞中穿行劳碌，不得自由，唯有深夜寂寥时，方能抬头望一眼天空。吃个板栗都要说，有那么一座血汗工厂，拘禁了成千上万精壮的男人吞吃带壳带刺的大板栗球，经过肠胃的腐蚀，又经过菊花的挤压，嘣哒一下倒刺全部脱落，圆溜溜的板栗落到传送带上，然后经过清洗包装进入了各大市场。如此强悍的思感，我实在是望尘莫及，也许今生都不一定有机会“装下”他们了吧。
那有什么方法，可以让自己的眼界更宽，能够装下更多东西呢？
我首先想到《鬼谷子》极力推崇的“捭阖之术”。听说有一个行为非常怪异的大企业家，对前来拜访的人总是尽刻薄讽刺之能事，你若怯了，便让你滚蛋；但你若分毫不让，据理力争，他便大乐，把你奉为上宾。他这就是典型的“捭阖之术”了吧。但我觉得这种方式未免太过机巧诡诈，非君子所为。
其次，我想到一位主持人分享的道理。他说，如何练就好口才？你得多行动，去承担，让自己拥有丰富的人生阅历，这样你就会成为一个“有故事的人”——有故事都有了，还担心不会说吗？同样的道理，若要“装的下”更厉害的人，更有难度的事，你必定也要多走出去经历风雨，磨砺心智，不拒小流，海纳百川。
最后，《高难度谈话》里面也有一个很好的建议。作者让我们尝试去扩充自己的认知，不断增加其复杂度、丰富性，在面对与自己相冲突的价值观时心灵就更容易获得平衡，而不至于在沟通中“受内伤”。说这么多，其实中国有句古话完全是一样的意思：“君子和而不同”。在欲望纷繁的人世间和光同尘而又不迷失，允许多种不同价值观的存在、而且能让它们在自己的思想体系中并行不悖，“虚怀若谷，胸怀天下”——这恐怕是圣人的境界了。
王阳明说：圣人可学而至。那么，就让我们朝圣人靠近，试着去“装”下一切事物，慢慢做到“从心所欲而不逾矩”吧！
