亦舒的小说极多，首先说《喜宝》。通篇中，有书名号的《喜宝》是小说，没有的喜宝，是小说中的人物姜喜宝。那天，无线电视的工作人员来谈有关灵魂的事，其中一位清丽而又工作负责得令人吃惊的小女娃，麦伟雯，忽然谈起亦舒的小说，两人一起咬牙切齿地说：『喜宝，真是卑鄙！』
是的，喜宝真是卑鄙。（一） 一个出卖自己的女人－卑鄙的解释《喜宝》这篇小说，可以有一个副题：『一个出卖自己的女人』。一个出卖自己的女人，固然卑鄙，然而，可以有一个引题，引圣经中的话：『你们之中，谁没有罪的，就可以拿石头掷她。』这是耶稣基督的话－当群众要用石头掷死一个淫妇时，耶稣基督就这样对群众说。
是的，喜宝，姜喜宝，真是卑鄙，勖聪慧忍不住骂她，『你是一个妓女！』（读这句话时，应该参照一下英语，相信勖聪慧在骂出这句话来时，一定是用英语骂的，因为这是一句英语的惯用语，中国骂人语虽然丰富，很少用这句话骂人。）美丽的姜喜宝，真是卑鄙之极，可是，人，有谁是不卑鄙的？耶稣基督？释迦牟尼？他们都不是人的范畴之内的了，一个是上帝的儿子，一个是佛！普通人是不能用他们的标准来衡量的。
人，是一种卑鄙的动物。这种说法，不自本人始，不自今日始，『人之初性本恶』的说法，早在约两千一百年以前，荀况先生早就说过了。而且直捷地指出：『其善者伪也』自然，也有『人之初，性本善』的『性善说』，与『性恶说』完全相反。善和恶，其实一直在人性之中交织着，《喜宝》中的喜宝，只是卑鄙，不在善和恶的范畴之中。而且，喜宝的卑鄙，只是她在做某些事的时候，所用的方法太过突出，所以才给人以这种感觉。喜宝的行为，是她出卖了她自己，把她自己卖给了一个富豪勖存姿。一个出卖自己的女人。在这里，先说明一下一个女人出卖自己的『出卖』中的定义：她出卖的，是她的身体和生命。说得简单一点：某一个男人出钱给这个女人，这个女人就得尽收了钱的义务，和那个男人性交，由那个男人在她的身体上取回花了金钱之后，他应得的权利。
这是一种赤裸裸的买和卖的行为，和现实社会中其余一切买卖行为无异。可是，其他的一切买卖行为，都是道德人情认可的，一个女人出卖自己，就会为社会道德所不齿，客气点的，称之为坏女人，不客气一点，称之为贱女人，再不客气一点，就骂之为妓女。
一个女人出卖了自己的身体，是人人可以看得到的。但如果任何人出卖了灵魂，别人却是看不见的 。一个出卖了灵魂的人，可以看起来高尚之至，道貌岸然，而一个出卖了身体的人，就会被人所不齿。
自然，肉体和灵魂之间的分隔，不必如此清楚，总之是出卖就是。人，是可以出卖自己的，事实上，每一个人，都在各种不同的条件下出卖自己－出卖的是生命、身体或灵魂。几乎无人可以例外。每一个人，都有一个价钱，任何人，可以不必告诉别人（在对别人说的时候，当然是理直气壮，哼，别人都有价钱，我可没有！）好，阁下没有价钱，那是阁下所说的。可惜的是，人类的语言与人类的思想，在绝大多数情形之下，是不能配合的。说的和想的不一样，称之为说谎－谁不会说谎呢？谁又不曾说过慌呢？所以，说自己没有价钱的人，不必沾沾自喜，好像别人真的以为是没有价钱的人，别人是不会相信的。
因为，其实每一个人心中都知道，人是有价钱的，人人都有。喜宝当然也有价钱。在人的价钱这一点上，女人的价值最是变化万千。同一个女人，一年之前价钱便宜，一年之后，可能身价万倍，绝没有『市场规律』可言。所以也可以说，女人是无价的。这中间，当然除了价钱之外，还包括了感情在内，现实和浪漫是可以结合的。
（对不起，用了『市场价值』这个粗鄙的名词。）喜宝就是这样的典型例子。《喜宝》的故事也是现实与浪漫结合的典型。喜宝第一次出卖自己，并无浪漫可言，要浪漫，也得有对象，韩国泰是什么东西，勖存姿才够资格－那倒不是勖存姿有钱，而是他，的而且确，是一个有资格浪漫，懂得爱情的男人。
可是，在没有更好的对象（买主）的情形下，喜宝也作了决定：『韩某在被利用期间，他也得到了他所需要的一切。他并不是笨人。』（第二十二页）喜宝始终是公平的，等有了更好的对象之际，她并不觉得自己亏欠了韩国泰什么，这个唐人街餐馆的调酒师还想去纠缠，喜宝用她自己的观念给了他回答：『韩国泰，你完全说得对……这些年我忍受过什么……你又损失过什么？你难道没有得到你需要的一切？』（第九十五页）
韩国泰屡次纠缠喜宝，自然是男人的一种极度的鄙俗，稍有自尊，稍有风格的男人，切切记得，如果遇到了相类似的情形，千万别学韩国泰，要学，得学勖存姿，那才是男人应有的风度。自然，关于勖存姿这个人，以后还有评论。
（韩国泰是个调酒师，喜宝觉得他太low。书里分手时，韩国泰有说爱喜宝，喜宝说你没有真的爱我。这到底是两人都很清楚明白的一场交易，两人都玩玩？还是喜宝把它当交易虚情假意准备随时抽身，韩却把它当恋爱，觉得喜宝爱自己，才不断付出情感和钱？
若是前者，那句“你不是也得到了你想要的”回答得好！若是后者，那不就是感情骗子，那句话意思就是：金钱换肉体，我不欠你的，付出了情算你倒霉活该，一切公平得很，你不是我对的人，所以当我要继续前进时，我就把你踩在脚下你成为我的踏脚石！追求物质没问题，但不能做人薄情寡义啊！不爱他分手可以，愧疚之心总有点吧，韩国泰好歹帮她上的剑桥。。。）
喜宝和韩国泰之间的关系如何，再明白也没有，不过亦舒并没有明写，只是用了几次韩国泰『也得到了他所要的一切』来交代。这种写法，当然明智。亦舒的小说，写男女关系，以心理为主，生理上的男女关系，并不着意去描述，都用比较含蓄的笔法写出来，让读者自己去会意，所以她的小说，格调上十分淡雅。
这种含蓄的写男女声息关系的创作法，倒是优劣互见的。好处是，含蓄而留有余地，保持作品淡雅的风格，而且可以让读者自己去想象－好的文学作品，都留有给读者想象的无限余地。而且，有的男女之间，关系实在十分丑恶，象喜宝和韩国泰之间，如果详细描述韩国泰是如何『得到了他需要的一切』，那实在是极其不堪的一件事。不写，读者可以凭自己的想象力去想，也可以根本不去想。
而缺点是，男女之间的生理行动，毕竟是男女之间心理行动的持续，两者之间，甚至有极其密切的关联，相互影响，关系至大，若是每一次都只是暗写，或淡写，雅则雅矣，感染力方面的震撼便有所不逮。
文学作品之中，是不是应该有男女生理方面的详细描述，长久以来都有争论，也未有结论，色情和艺术，只是一线之差，很难把握限定得确当。套一句电影上常用的术语：若是剧情需要时，应该是可以详加描述的。在《喜宝》中，就有一处，可以成为讨论的焦点。
那是喜宝和勖存姿的『唯一的一次』，亦舒只是这样写：『我为他解开纽子，还没有扣第一粒，事情就发生了。』（第一三三页）就这样极淡的一句，到后来，喜宝回想起那一次，才又感到自己是如何勉强自己：『那一夜勖存姿的手放到我的身上，再放松肉体还是起了鸡皮疙瘩……』(第二四五页)
这自然也是一个出卖自己的女人应当忍受的。非但应当忍受，而且绝不能有任何表露。这才是『商业道德』，能够造成一种皆大欢喜的局面。这一节情节，其实可以写得详细一点。写得详细的好处是，可以更深刻地写出勖存姿的老年人的自卑，也写出喜宝出卖自己的无可奈何的悲哀，对于人物性格的刻画有帮助。
而起，在日后小说情节的发展上，喜宝和勖存姿之间，终究是发生了爱情的，其中的转变过程，自然也可以更深刻动人－两个人从纯买卖的肉体关系，升华为超越了肉体的心灵上的相爱，老人丑陋的肉体不再丑恶，勖存姿也毋需再为自己衰老的身体而自卑，在那时，当勖存姿的手，再抚摸上喜宝的身体时，喜宝自然也不会再有浑身起疙瘩的感觉了。
每个作家有每个作家的写作风格，亦舒的写作风格如何，以上只不过是一己之见，可以供读者讨论时，作一个参考。
（二） 喜宝的美丽喜宝是一个美丽的女子，出场时，她二十一岁，终场时，她二十六岁。二十一岁到二十六岁，自然是一个女人一生之中最美丽的时刻。别的女人，或者会有欠成熟，但喜宝无疑是早熟的，她十三岁那年就懂得利用自己的美丽：『所以我再十三岁上头会学叫男生付帐，他们愿意，因为我长得漂亮，而且我懂得讨好他们。』（第一七五页）
（说明一点：在引用原文的时候，都根据『天地图书有限公司』出版的版本。《喜宝》好像另有出版社出过，所以要说明一下。）（再说明一点，引用原文时，一个个字照抄，不作更改。象上面这句，可能有排字上的错误：『十三岁上头』，应该是『十三岁头上』，『会学』应该是『学会』或『会得』。）（俺认为十三岁上头很通顺的呀）
（天地编者按：『天地版』《喜宝》系根据『明窗出版社』七九年版本重排出版，出版前并未经作者校阅。）需要特别注意的是，喜宝再十三岁那年，已经不但漂亮，而且『懂得讨好他们』！十三岁时的喜宝，讨好的对象自然是年纪必她略大的小男孩。但十六岁时的喜宝又如何呢？十九岁的喜宝又如何呢？喜宝的成熟，不能以她二十一岁的年龄而论，她是一个早熟的女人，这一点绝对可以肯定。单是懂得如何去讨好异性这一点，其间学问，便不知多大，不知多少女人辈子学不会。
这种说法，女性读者可能哗然，女人何必懂得去讨好男人！但叫没有用，女人，真是应该懂得如何去讨好男人的，就象男人必须懂得如何去讨好女人一样，绝无任何轻视女人的成分在内。只有懂得如何讨好男人的女人，才能博得男人的欢心，也只有懂得如何讨好女人的男人，才会博得女人的欢心，男女之间的情爱，由此而生。一切惊天地，泣鬼神的爱情故事，全由此而生，其重要程度，在男人或女人的外表美丽之上，切不可等闲视之。
喜宝在二十一岁那年，早已经完全成熟，非但在男女事情上，而且在人情世故上，也已经完全成熟。她不但有叫人一看到她就喜爱她的本领。而且，看看《喜宝》的开始，她被勖聪慧带着到勖家去的情形－一个穷人家的女孩子，忽然进入了豪富之家，突然间，处于一个对她来说，全然陌生的境地之中，可是喜宝一点没有局促不安，一点没有小里小气，她应付得如此得体，使得想看她不起的人，一下碰了钉子，这一大段文字，真是好看煞人，使人想起大观园中的那些姑娘奶奶们的『全挂子武艺』！
勖家的人中，勖聪憩使不易对付的，喜宝轻易把她的刻薄话对付了过去：『索性承认了，她也拿我没奈何。』（第二十五页）她又知道要提防宋家明。这一段的最高潮，是喜宝知道了勖存姿就是她在花园中见过的，曾对之发了不少牢骚的那个人之后：『……在心中呻吟一声，这老奸巨猾，我怕我头顶会冒出一阵轻烟昏过去。』（第三十页）
可是，要头上冒轻烟昏过去，始终只不过是她的感觉，实际行动上，她：『既然已酒后失言，也不妨开怀大饮。』（第三十页）喜宝的应付办法，是根本不当一回事！喜宝在到勖家之初，根本就没有怀着什么目的，所以更能使她能在热讷河恶劣的情形下，应付自如。如果她早是有目的而去的话，当其时也，只怕会真的头上冒出轻烟来而昏了过去。根本不想求得什么，结果反而得到了一切，其『无心插柳柳成荫，有意栽花花不发』乎？
好了，小标题本来是说喜宝的美丽的（终于想起了啦），忽然说到喜宝的成熟方面去了，似乎有点离题，但其实不然，任何女人的美丽和成熟是分不开的，哪一个男人，会真正去爱上一个白痴型的美女呢？
再重复一句：喜宝是美丽的。这应该是毫无疑问的事了。可是再问一句：喜宝是怎样美丽法呢？真是很难答得上来，因为从头到尾，亦舒根本没有写喜宝如何美丽。亦舒没有写喜宝的脸型是怎样的－鹅蛋脸乎，瓜子脸乎，苹果脸乎？亦舒也没有写喜宝的眉毛是怎样的－柳叶眉乎，浓眉乎？细眉乎？亦舒也没有用『水汪汪的大眼睛』去形容喜宝，没有用『笔挺的鼻子』去形容喜宝，没有用『殷红的小唇』去形容喜宝，她几乎什么也没有形容过，但是，看过《喜宝》的人，都知道喜宝是一个美女。
这是亦舒写作技巧之一，她常把这种技巧用再美丽的女主角身上。（《玫瑰的故事》是另一典型，但玫瑰的美丽，又不同于喜宝的美丽。）亦舒不用具体的形容词去形容女人的美丽－水汪汪的大眼睛，真是『老土』之极，一个美女，会有细如线缝的斗鸡眼吗？当然不会。亦舒用的写作法子，是间接的，一点一滴，由他人眼中看出来的美女，开始时还不觉得，但久而久之，一个美女的形象，便自然而然，在读者的心目之中，建立了起来，印象深得再也抹不去。
而且妙的是，如果有十个人在一起，讨论喜宝的容颜，得出来的结果，可能是十个不同类型的美女－读者凭自己的想象去塑造自己心目中的美女，各人把自己喜爱的容颜，加到了书中人物的身上。
这是画法中的『但求神似，不求形似』。也是小说写作技巧中的高超的技巧。写小说，能在『旁面反面前面后面渲染出来』，才是妙笔。（引号中语句，引自明齐主人《石头记》卷首总评。）不过，读者偏要『寻根究底』起来，喜宝的美丽，倒也还有一点线索，可供追寻。喜宝的身材极好，她有丰满的胸脯，勖聪慧一次见到了，大是惊讶：『哗，你有这么大的胸脯！我以为只是厚垫胸罩。』（第十七页）『我不能忘记你的胸脯，你有极美的---』(第一二七页)女性的胸脯美丽（亦舒的用词比较含蓄），当然是指乳房的美丽而言。而美丽的女性乳房，真是可以美丽到无法想象地步的，喜宝在这方面得天独厚，使她成为出色的美女。
喜宝的胸脯，丹尼斯阮，这个在酒店中勾搭异性情人惯了的漂亮年轻人，又曾赞叹过：『我不能忘记你的胸脯，你有极美的---』(第一二七页)（喜宝在酒吧跟丹尼斯阮回宿舍，亦舒也轻描淡写略过，但在丹尼斯阮的两番赞叹之中，可见那一晚上风光之旖旎。难怪喜宝回来时，觉得『心中舒畅，适才在勖存姿身上受的气荡然无存』了。
喜宝的皮肤是白腻的，勖存姿曾赞她：『你有极好的身材与皮肤。』（第一四二页）勖存姿是见过世面的富豪，他用了『极好』这样的字眼，可知一定是真的极好。若是韩国泰来说，自然要打点折扣。还有，勖存姿送红宝石项链给喜宝，喜宝挂了起来之后问『好看吗？』勖存姿这样回答：『好看，你的皮肤白。』（第二三八页）这么简单的一句话，可是都可以想象出一副极美的画面来：一个皮肤白腻的美女，项上闪耀着鲜红的红宝石的光芒。而当其时也，美女培着的是一个日趋衰老的老人，这就更增凄楚，情何以堪，看到这里，也就只好掩卷太息了。
除此之外，喜宝究竟美丽到如何程度，竟无一字可考了。别人见到喜宝时，感到她『漂亮』、『美丽』的次数甚多，不一一引出，只要知道喜宝是一个美女即可。值得一提的是有一次，勖存姿这样说：『你睡熟的时候很漂亮』（第一一五页）
人在三岁以后，睡熟的时候，难看的多，好看的少，喜宝在睡熟的时候都好看，那是真的好看。而且，成年女子的美丽，在很多情形下，都是借助现代化妆术的。除非喜宝睡觉的时候，也象长篇电视剧中的女主角一样，照样浓妆上床，不然，喜宝的美就是天然的，那是一种真正的美丽，不可多得的美丽。
喜宝的美丽，使她成为勖存姿的情妇，也使得许多男人为她倾倒，这一点殆无疑问。自然，还有别的原因，例如喜宝的成熟和性格，等等，但若果喜宝胸平如镜，腰粗若橼，皮粗似麦，只怕性格再好，再成熟也不中用，连韩国泰都不会多看她一眼的
