不久前我开始思考一个问题：
我们究竟应该把孩子培养成什么样的人？
或者说，一个人的最理想状态应该是怎么样的？
经过一段时间的思考，现把我初步的想法整理一下。
思路如下：
（一）个体价值与社会价值的错位
人，首先作为动物，自然是要优先保证自己的生存和发展；但同时人又是有意识有灵魂的高等动物，因此也在追求幸福和快乐的主观感受；即，“我”不仅要活着，“我”还要快乐、幸福地活着，而“我”所做的一切，都应该是为了保证“我”的生存和幸福。
这是人的个体性。
人，除了少数完全脱离社会的“隐士”之外，绝大多数也是社会性动物，没有办法单独存在，必须要融入到社会中，承担某种社会角色，成为集体、社会和国家的一员。
这是人的社会性。
但个体与社会的根本立场和目标并不一致。
个体追求的是生存和幸福感；而社会追求的是效率和整体利益最大化；
社会不会将个体是否幸福作为最高优先级考虑。社会要发展，经济要强大，国家要壮大，但个体是否幸福不在第一位，可能是第二，第三甚至更靠后。
明白这一点很重要。因此你要明白社会有它自己的立场和目标，有它自己的“小心机”，而我们大部分的个体，是迷迷糊糊地生活在这样的“小心机”陷阱里而不自知的。
比如，社会希望尽可能地创造更多的价值，因此要求个体努力拼搏，并把“创造社会价值”通过文化、道德和价值观的形式，借助整个社会进行宣传形成主流价值，放入每一个个体的脑海中，让个体以为“我在追求我个体的幸福感”，实际上做着“为社会创造价值”的行为，比如将原本中性的“努力、拼搏”塑造为绝对好的优良品德，甚至以前还会将“累死在岗位上“的事迹作为英雄事迹进行表彰，树立全社会的学习榜样，再加上给“成功”一个简单粗暴的定义：有车有房有钱，引导一代代年轻人开动个体机器全速生产。
社会这么做有错吗？没有错，它的目标就是大家能一起创造更多的价值，有更高的效率。
但对个体而言，信奉这一套价值观却不能给自己带来意义感和幸福感。
社会说：你努力奋斗，你就会幸福。
但结果是，努力奋斗了，也不幸福。
别说那些努力过后依然贫穷的人，那些通过努力有车有房有钱了，依然觉得自己过得不如意，不幸福的人也比比皆是。
迷茫，痛苦，笼罩着整个社会。
所以，个体不幸福的第一个原因来自个体价值与社会价值的错位。
个体价值被社会价值裹挟前行，个体做着不是自己真正想做的事，而是为了社会发展、经济发展甚至国家发展耗尽自己，为他人作嫁衣，哪怕最终获得了社会的物质回报，自己却未尝得一丝宁静、喜悦和幸福的滋味。
当然，个体价值和社会价值并非完全对立，两者在一定层面上有吻合的地方，即你对社会作出的贡献越大，社会给你的物质回报越大，个人获得幸福的物质基础越牢靠；当然，我说的是“获得幸福的物质基础更牢靠”，而不是“越幸福”。
（二）真我与社会角色的错位
其次，我们既然选择融入社会，我们也必须承担一定的社会职能角色和社会关系角色：学生，老师，医生，律师，会计，雇员，管理者，子女，父母，丈夫，妻子，恋人，朋友等。
而每一个角色，都规定了你的权利和义务，都对你的言行有着一定的限制和约束。
于是，个体不幸福的第二个原因来了。
我们很多人只活在了社会角色中，而社会角色的规范和义务，即无数的“应该”，编织成了把个体困在其中的牢笼。
TA会说我是一个妻子，所以我应该...
TA会说我是一个父亲，所以我应该...
TA会说我是一个老师，所以我应该...
TA会说我是一个恋人，所以我应该...
......
就是活在这样的用无数‘应该’编造的牢笼中，强迫自己每天说着言不由衷的话，做着身不由已的事，身上背负着让自己快要窒息的社会责任和家庭责任。
但人们几乎全忘了一件最重要的事。
那就是，你首先你是自己，其次才是那些社会角色；你先是你，其次才是妻子，母亲，女儿；你先是你，其实才是丈夫，父亲和儿子。
但你是谁？
你问过自己吗？也许从没问过，也许问过但从来没有找到答案。一个人如果有没有找到自己，不知道自己是谁，自然不能做自己，只能做别人给TA的身份，只能做别人的丈夫，别人的父亲和别人的儿子...
如果你不知道自己是谁，你永远不可能感受到幸福，因为你一直在做着别人希望你做的事，而不是你真正想做，真正热爱的事。
“跟随你的内心”，乔帮主说。但很多人完全听不见自己的内心，不知道自己是谁。
（三）心灵的成长
那一个人的理想状态应该是怎么样的？
首先，我希望这个人是超然的，幸福的，宁静的，喜悦的，充满爱的。
其次，我希望这个人有足够的能力融入社会，承担社会责任，创造社会价值。
从上面分析来看，阻碍个体幸福的两大原因都与社会有关（注意：是有关，而不是指责由社会造成）。
因此，想要成为上述提到的超然的，幸福的，宁静的，喜悦的，充满爱的人，我们需要做两件情：
1，找到真我。
倾听你的内心，听听它对你说什么；先做你自己，再承担你的社会角色；先做你自己，再做妻子；先做你自己，再做妈妈；先做你自己，再做女儿；同样，你首先是你自己，其次你才是孩子的父亲，你首先是你自己，其次才是谁的丈夫，你首先是你自己，其次才是谁的儿子。
1，找到自己独特的人生价值。
做那些你真正热爱的事，哪怕它们与社会主流价值完全不吻合；想追求艺术的就去追求艺术，想卖猪肉的就去卖猪肉，想折腾的就去折腾，想安稳的去安稳；总之，选择你内心真正热爱的事去做，而不是选择挣钱多的去做。并且热爱与挣钱并不一定冲突，你真正热爱的东西也可以创造某种社会价值，也能获得社会的回报。最重要的一点就是，把自己的价值，而不是社会的主流价值，放在了首位，这也是属于它应有的位置。
当然，这看起来简简单单两件事，远没有看起来这么简单。
因为要做成这两件事所需要的功夫，是来自人类几千年里，无数哲人先圣、无数心理学家和觉悟者们，用一生的修行和实践才悟出的人生出世之道。
（四）出世与入世
出世不是出家，也不是隐居山林隔绝世事。那叫避世。
所谓出世，便指在精神层面先脱离社会角色，脱离社会主流价值，找到真我；
找到真我，滋养真我，让真我成长，圆润，柔软，饱满；
然后再带着喜悦和觉知回到社会中，此为入世，以富足的心态滋养和回报社会。
出世之心，是摆脱了世俗枷锁之心，摆脱了金钱，房子，车子，面子对你的操控和影响；
出世之心，是摆脱了各种社会性角色的义务之心。你不过分在乎别人的看法和指指点点。因为别人的看法，通常代表的就是社会的主流价值。社会想让你做的事，请了无数个没有觉知的人来为它代言，这些人，就是你身边绝大部分的‘别人’。
出世之心，是找到真我，连接了神性和佛性之心，是明了明德之心，是充满了慈悲、善意和仁爱的心。
出世之心，也是宁静，喜悦和满溢着幸福之心。
这不是鸡汤。
你去读老子，读庄子，读佛陀。
你去听觉悟者们怎么说。他们说正念，静心，禅修，观照，活在当下。
他们说的是同一个东西。就是教你如何修得一颗出世的心。
至于怎么做，觉知，静坐，冥想，禅修，每一个关键词都能搜出一个图书馆。
（五）修出世之心，炼入世之才
出世之心是我们淡定，从容，喜悦，幸福的保证，是个体价值的保证；
不计较金钱、物质、情感得失；
埋头努力，不计结果，但行好事，莫问前程，专注当下，享受过程；
成败得失皆无常，一花一木见人生真谛。
这是心灵的铠甲。
入世之心是我们的烟火气，活得脚踏实地，活出了社会价值；
构建亲密关系，组建家庭，把满溢的爱分享出去，收获喜悦和欢声笑语；
承担社会角色，带着饱满的热情，为社会进步，为国家发展乃至帮助全人类发展作出贡献；
仰望星空，脚踩大地。
这是肉身的庆典。
入世之才，乃我们在社会上安身立命之本，这也是当下教育的落地点，无论是公立学校还是培训机构，所有专业和课程的设置几乎都是为修炼入世之才，都是以传授知识、技能和思考方式为目标，以训练和武装头脑为目的。
但我们也要修出世之心，保护心灵不受世俗纷扰的摧残，让人生不会像浮萍般随波逐流，不会被他人的声音裹挟。毕竟，我们要过的，是我们自己想过的人生，而不是别人想让你过的人生。
而出世之心，则包含了对心灵的教育，对生命的教育，对成长的教育，爱的教育和幸福教育。
这是我对教育的终极目标思考得到的结果，也是我第一次提出我的教育理念，提炼为十个字，即
修出世之心，炼入世之才。
写得凌乱潦草，抽象跳跃，感谢阅读。
