我们的孩子应该是什么样子的呢？他们有尊严，守纪律，举止得体，热爱学习！有良好的控制行为和情感的能力，自信，善于思考。他们没有恐惧，不一味顺从，没有过多幻想，不迷恋玩具，不说谎……
这不是幻想，这是蒙台梭利给我们描绘的“正常”的儿童的模样。我们的孩子也是可以成为这样的天使，只要我们用对了方法！
可是在儿童的成长过程中，不是每个父母都是教育家，能够按着孩子的需求给予适当的关怀和爱护。儿童心灵上的许多烙印，都是成人在无意间烙下的。他们以为孩子好为出发点，有意无意的压抑了孩子个性的发展，导致很多孩子得不到充分的、舒展的发育和成长。所以，父母、教师包括孩子的祖父母必须努力去了解孩子，认识儿童的成长规律，并把它们从自己设置的障碍物中解放出来。
一个新生命的诞生无疑是令人喜悦的。然而对于这个小家伙来说，周围的一切都是陌生的，甚至令人恐惧。当他从一种生存方式进入另一种生存方式时，他必须作出最大的努力去适应，那么，人们要采用什么照管方式来帮助他们呢？
我们要知道新生儿是弱小的。与他的母亲一样，刚刚逃脱了死亡的危险。儿童在他生命的第一个月中所遭受的痛苦和压抑，将会影响他未来发展的整个进程。
这个时候，我们对新生儿还没有真正的感情。因为对我们来说，他还没有显示人的特点。当他来到我们之中，我们几乎不知道如何接待他，尽管他自身已有一种力量，能创造一个比我们所生活的世界更完美的世界。
我们在圣约翰(St. John）《福音书》的序中所读到的那句话，在某种意义上是适用于新生儿的：“他来到这个世界，这个世界是由他组成的，然而这个世界并不了解他。他成为了他自己，然而他却不接待他自己。”
父母对他们子女的生命有什么贡献昵？事实上，父亲提供了一个看不见的细胞；母亲除了提供另一个细胞外，还为这个受精的卵细胞提供一个生活环境，以便使它能最终发展成为一个小孩。当他们闯入我们的生活里，生活的重心也为之倾斜了，孩子的爱给了我们极大的滋养。无数的父母对生活中的一切都麻木了，需要一个新的生命去唤醒他们。与其说我们创造了孩子，还不如说孩子重新塑造了我们。我们应该把儿童的这种神秘的力量当作某种神圣的东西，并努力去展现，因为正是在这个创造性的时期，个人未来的个性被确定下来了。这就是为什么必须科学地研究儿童的心理需要，以及为什么必须为这种需要准备一个适宜的环境。
当成人最终认识到这一点时，他们将会改变自己对儿童的态度。把儿童看作是一个正在实体化的精神生命，这不仅激励着我们，而且还赋予我们新的责任。当我们看着儿童那很像一个玩具的幼小的却富有魅力的身躯，同时倾注着我们对他的巨大关怀时，我们才开始真正理解古罗马诗人朱维诺尔（Juvenal）所说的那句话：“应该把最崇高的敬意献给儿童。”
在婴儿心理发展的过程中，婴儿完成的一些事情是如此的令人惊讶和不可思议。熟视无睹的习惯使我们成为了漠不关心的旁观者。然而，一个儿童是如何从一无所知到使他自己适应于这个复杂的世界的昵？他是如何区分事物，并在没有教师的帮助下而仅仅依靠生活奇迹般地学会一种语言的呢？
我们可以把这种奇妙的创造活动设想为一系列来自于潜意识的强有力的冲动。通过这些冲动与外部世界的接触，人产生了意识。这种意识最初是混乱的，后来能区分清楚，最后能进行创造性活动。例如，婴儿学习说话就表现出这种情况。开始，环境中的那些声音是杂乱无序的，突然婴儿听到了一种清楚的、有魅力的和有吸引力的声音，就像是一种难以理解但又十分清晰的语言独自发出的声音。
渐渐的，儿童的耳朵也能分辨出不同的声音。他的舌头也有了新的运动，原来仅仅用来吮吸，但现在开始体验到一种内在的震动。似乎在一种不可阻挡的力量推动下，它伸缩着去寻找喉咙、嘴唇和脸颊。
所有这一切都是悄悄地和难以察觉地发生的，当我们用同一种清晰而简短的词语与他说话时，他会明显地表现出高兴的样子，因此，他能区分不同的声音就像我们能区分教堂的钟声一样。还有，当成人在傍晚时对儿童唱着一支催眠曲，一遍又一遍地重复着相同的歌词时，我们可以看到他慢慢地安静下来并处于一种天使般的安静状态之中，正是在这样的快乐之中，他进入了梦乡。
为了帮助儿童，成人并不需要去发展一些特别的观察能力，以便能够去解释它。事情将是十分简单的：那就是成人应该在心理上作好准备去帮助儿童那隐藏起来的内心。而且，有关儿童的常识将足以使我们成为儿童的追随者。
正如一些例子所表明的，对儿童的照管，既是简单的，又是实际的。我们知道，因为婴儿还不能站立，所以他总是躺在那里。因此，他最初与其环境形成的感觉关系一定是与天空而不是与大地形成的，然而，看天空又正是成人防止他做的。事实上，他躺在那里通常是凝视着房间里白色的和平坦的天花板或他自己的童车的蓬盖。然而，通过这样的情景，这个婴儿肯定能获得最早的感觉印象，以便对他那饥饿的心灵提供滋养。
那些认为婴儿需要看到一些东西的人往往会把一些物品放在他面前，以便把婴儿从单调的环境中吸引开来。正如那些实验心理学家所做的，这些本意良好的人会把一只能摇动的球或有颜色的物品挂在婴儿的摇篮上。婴儿渴望去拿到它时，为了使自己的眼睛跟随着在他面前晃动的那些球或玩具，他就要努力去转动他自己的身体。这种努力是不自然的，因而使婴儿处于一种十分别扭的姿势和运动之中。实际上，我们最好是把婴儿放在有点倾斜的床上，这样他至少能俯视他房间里的环境。同样地，也可以把婴儿放在花园里，在那里飘动的树叶、鲜艳的花朵、跳跃和奔跑的动物将为他构筑一个生气勃勃的景象。应该让婴儿长时间看到相同的景象，这是必要的。因为他看到同样的东西，也就学会识别它们；看到它们总是放在同一个地方，也就学会了区分无生命的物品的移动和有生命的生物的运动。
儿童总是通过物体的外部秩序而认识他周围的环境，并理解他自身与环境的关系。
最幼小的儿童的一个特点就是对秩序的热爱。1岁半或2岁的儿童能清楚地指明一些东西，他们甚至很早就具有了这种能力，但并没有引起人们的注意。他们需要自己周围的环境有秩序。儿童这种对秩序的热爱不能与一位好的家庭主妇进行比较。比如，家庭主妇说：“我爱我的家，我爱它一直是整洁的。”她仅仅是说说而已，婴儿就不能生活在杂乱无序的环境之中。杂乱无序会干扰他，并使他心烦意乱。他会通过绝望的叫喊来表达自己的痛苦，甚至会采取生病的形式表达自己的焦虑。婴儿能直接意识到一种杂乱无序的情况，而成人和更大一点的儿童往往对此没有察觉。外界环境的秩序明显地影响他的敏感性，但当他长得更大一点时这种敏感性也就消失了。这段时期我们称之为“敏感期”。这是一个最重要的和最神秘的时期。儿童的敏感期就是在工作，他们天真无邪和十分高兴的生活着，丝毫不知疲倦。
因此，给予成人建议和指导是十分必要的。成人应充分意识到并理解由于外部秩序的杂乱给还处在婴儿期的孩子带来的困扰，以及由此产生的情绪的变化。
下面来举两个书中的例子：
这是一个小家庭的情况。我们所谈论的婴儿只有几个月大，习惯于躺在一个有点倾斜的大床上，以便俯视他周围的环境。他的房间实际上是根据生理卫生学原理而布置的一个可以盥洗的保育室，房间并没有漆成通常的白色。这个房间的窗格玻璃是彩色的，并布置了一些小型家具。一张铺有黄色台布的桌子上面摆着鲜花。有一天，一位客人来到她家里作客，把她的伞放在那张桌子上。于是。这个小女孩开始变得焦虑不安起来，这把伞肯定是她焦虑不安的原因，因为她是在凝视这把伞后开始哭泣起来的。大人以为这个小女孩想要这把伞，当客人把伞拿给她时。她却把它推开，伞又被放回到桌子上，尽管妈妈把这个小女孩抱到放在桌子上的那把伞旁边，但她继续哭泣，并进行挣扎。就在这时，这个小女孩的爸爸从桌子上拿起这把伞。并把它放到房间外面去，因为她对一个儿童早期的心理征兆有所了解。这个小女孩立即就变得平静了，她之所以焦虑不安的原因就是那把伞放错了地方，这严重地违反了这个小女孩需要记住的那些东西摆放位置的通常秩序。
还有另一个有关一个年龄更大的孩子的例子。有一天，我发现自己与一群旅行者一起穿越那不勒斯的尼禄洞穴。其中一位年轻的母亲带着她的大约1岁半的孩子。由于这个孩子年龄太小而不能自己步行走完地下洞穴的整个行程，没过一会儿，这个孩子就累了。他母亲只得抱起他，但她过高估计了自己的力气。抱着孩子走路使她感到热了，于是她脱下外套并把它搭在自己的手臂上，这对她抱孩子是有妨碍的，这时，她手里抱着的孩子开始哭了起来，而且哭声越来越大。他的母亲努力使他安静下来，但是一点用处也没有用。这位年轻的母亲显然累垮了，并表现出十分苦恼的样子。这种情况引起了所有人的关注，其他人很自然地想帮助她，这个小孩从她母亲的一只手臂转到另一只手臂，但他仍然在挣扎和哭泣。看起来，孩子正却处于一种我们称之为“发脾气”的状态，因此，改变抱的姿势似乎是没有用的。主导本能使这个小孩叫喊得更加厉害。我们中的一个人说：“让我来抱。”他十分严肃地用自己强有力的手臂抱着这个小孩，但这个小孩的挣扎变得更加激烈了。我想到这个小孩的反应肯定是有原因的，于是我走上去对这位母亲说：“请允许我帮你穿上外套吗？”她惊讶地看着我。她被我所的话弄糊涂了，但是，她听从了我的话，让我帮她穿好了外套。于是，这个小孩立即就安静下来了，不仅停止了哭泣，而且停止了挣扎。他说：“妈妈，穿上外套，”好像他要说：“妈妈，外套就应该是穿上的。”也许他在想“你们终于知道我了”，他把手伸向自己的母亲，并露出了微笑。这种迅速发生的结果完全是平静的。外套就是要穿在身上的，而不能像一块布那样搭在手臂上。这位年轻母亲身上的无序现象作为一种不和谐的障碍影响了她的孩子。
看到这里，很多家长都会有同样的问题，孩子的这些需求不就是无理取闹吗？我们哪有那么的时间和精力去迎合孩子们的这些我们根本注意不到的需求呢？
我们必须要正视孩子们的这些需求，而不是根据自己的好恶对孩子表现轻易下判断。就像书中写的那样，孩子从他们出生的那一天起就已经是一个独立的个体了，他们同时有生理和心理上的需求，不同的年龄段，有不同的具体需求。人的心理并不是凭空而来的，而是儿童在他的敏感期打下的基础上发展起来的。换句话说，人在幼年期所受的影响，特别是家人的影响，将会决定他的一生。
儿童具有一个渐进的敏感期，这个敏感期几乎持续到5岁，正是这种敏感，使孩子成为了一个积极的观察者。通过观察，外部事物的印象逐渐进入并定居在心灵里，这些现象相互联合，变成有组织的东西，从而构成了智力。
美国心理学家詹姆士（W.James）认为一个真正的观察者是根据一种自身的内在冲动、一种感觉或特殊的兴趣而行动的，使他有选择地吸收印象。我们可能要问，使年幼儿童能在所吸收的无数印象中，选择某种印象的特殊兴趣是什么？坦率地说，这就是儿童的理性，敏感期就是环绕着它而转动的。儿童开始时一无所有，并依靠自己的力量向前发展。这种理性的过程肯定是自然的和创造性的，像一个有生命的东西逐渐地发展，依靠从环境中所吸收的印象来获得力量。它就像一个刚刚发芽而必将成为一颗苍天大树的根系，正不知疲倦的从周围的土壤中吸取着养分。
举两个书中的例子：
一个出生只有4个星期的婴儿，他从未被带出过出生的那幢房子。一天，这个婴儿同时看到他父亲和他的叔叔同时出现在这幢房子里。这两个人身高差不多。年纪也相仿。这个婴儿因此大吃一惊，害怕看到这两个人。他的叔叔了解孩子的感受，要帮助孩子消除这个恐惧。于是，只要在他的视线范围内，他俩就一直分开，一个到右边，一个到左边。这个婴儿转过头来看着一个，对他凝视了一会儿就突然笑了起来了。但后来，他突然又变得忧虑起来。他迅速地转过头看着另一个人。只看了一会儿，他也对那个人笑了。他重复地把头左右转动了好多次，脸上交替地显示出忧虑和宽慰的表情，直到他终于意识到实际上有两个人为止。这个婴儿起初认为，有一个男人不同于他的母亲、保姆和家里的其他女人，而且他从来没有看见过两个男人在一起，因此当他们突然同时出现时，他就变得警觉起来。从他周围的环境中，分离出来了一个男人，然后当他见到另一个男人时，他发现了自己的第一个错误。尽管他出生只有4个星期，但他在实体化的过程中，已经可以认清事实并更正自己认识上的错误了的。如果这两个男人没有意识到，这个婴儿从他一出生起就有着心理生活，他们就不会去帮助他。这种帮助使这个婴儿走出了最困难的一步，并努力获得更多的意识。
我还可以从更大一点的孩子的经历中引证一些例子。一个7个月大的孩子坐在地板上玩一只枕头。枕头套上饰有花和儿童的图案，他正兴致勃勃地用鼻子闻着图案上的花和用嘴吻着图案上的儿童。他的妈妈没有看过我们这本书，以为他如果能闻和吻其他东西的话也一定会同兴的。于是，她急匆匆地给这个孩子拿来各种各样的东西，并说：“闻这个！吻这个！”但结果是，孩子幼小的心灵被搞乱了。因为它正处于形成自己模式的过程中，通过识别图像把它们固定在记忆中，并由此高兴和平静地进行着内部构建的工作。他那试图获得一种内部秩序的神秘工作，被一个成人的无知打乱了。因此，当成人粗暴地打断儿童的思维或企图分散他的注意力时，就有可能阻碍了这种艰苦的内部工作。在他们游戏时拉起儿童的小手和亲吻他，或试图让他睡着，而不考虑他那正在工作的特有的心理进程。没有意识到这种神秘工作的成人可能彻底毁灭了儿童最初的心理模式，就像海水冲上了沙滩并卷走了用泥沙堆成的那个城堡一样，而在沙滩上堆沙雕的那些人必须重新开始。由于这种无知，成人就有可能压抑了儿童的基本欲望。重要的是，儿童应该能保留他所得到的清澈印象。因为只有使这些印象清澈，并且对它们进行区分之后，他才能形成自己的智力。
相信所有父母都有这样的经验：带孩子出门散步时，他们总能被我们注意不到的细节所吸引。一片飘下来的树叶、一只蜗牛、一粒不干净小石子、或者一条被压扁的小甲虫……，在我们看来这些微不足道的事物，足以毁掉我们精心策划的一次散步和一段来之不易的“亲子”时光。于是，我们不停的催促他们，当他们向我们展示他们的惊喜发现时，我们又会用轻蔑的语气和表情告诉他们，他们的这些发现有多么的不值一提（有可能你没这么说，可孩子们能在你的语气和你眉宇之间的变化中感受得到）。接下来，这一次难得散步，对于你们俩都会变得索然无味，你们能做的无非是去超市买点零食或者干脆回家看电视。
成人总是以为，儿童仅仅对艳丽的东西、鲜明的色彩和震耳的响声产生敏感。确实，这样强烈的刺激物能引起他们的注意。我们都注意到，儿童会被歌声、钟鸣、随风飘扬的旗帜、明亮的灯光等所吸引。但是，这些强烈的吸引物是外在的和瞬间的，它虽然能引起儿童的注意，但却得益甚少。
对成人来说，儿童的心灵是一个深奥难解的谜。这个谜之所以使成人感到困惑不解，是因为他们是根据它的外在表现，而不是根据它的内在的心理机能来作出判断的。我们必须考虑到，在儿童活动的背后隐藏着一种可以理解的原因。没有某个原因，没有某种动机，他就不会去做任何事情。我们很可能会说，儿童所有的反应都是他自己一时兴致所为，但一时兴致也包含着某些东西。重要的是，这是一个必须解决的问题，一个必须解答的谜。要找到其答案，在一定程度上是困难的，但这是极为有趣的。如果成人要找到这些谜底，他必须对儿童采取一种新的态度，改变他原先的傲慢态度。他必须成为一个学习者，而不是一个盲目的支配者或专制的评判者。在与儿童的关系上成人以支配者或评判者身份出现的情况实在是太多了。
很清楚，儿童的个性与成人的个性是截然不同的。这是一种性质上的差异，而不仅仅是程度上的差异。一个注意最小细节的儿童，他必然带着一定程度的轻蔑看待我们成人，因为懂得心理综合的成人知道自己去看什么，而儿童并不知道如何去看东西，儿童把我们成人看成是一个多少有点无能的人。从儿童的角度来看，我们成人不很精确。由于我们对细微末节不感兴趣，儿童就认为我们迟钝和麻木。如果儿童能够表达自己的观点，他肯定会告诉我们成人，他极不信任我们成人，正如我们不信任他一样。这是因为我们各自的思维方式是不同的。这就是为什么儿童和成人不能相互理解的原因。
讲到这里，有人还会说：我们小的时候父母那懂得这些道理，我们不还是一样长大了吗？
请问你长的好吗？有没有可能你只是“长大”了？是不是有很多局限，有很多不自信，有很多心灵上的盲点至今都不敢去探索？这些都是教育就给我们内心的伤痕。
即使一个成人非常热爱儿童，但在他的内心仍然会产生一种强有力的防御本能。那是一种无意识的忧虑感，是缺乏理性和贪婪的结合，总担心一些东西可能被弄脏或被打碎。这种复杂的和焦急的防御心态于对儿童的爱发生了冲突。成人并没有意识到自己的这种防御心态，反而认为自己确实对儿童有着无私的爱和奉献的精神。成人的这种无意识的心态又被堂而皇之的掩盖了起来：成人的贪婪被“有责任培养儿童的良好习惯”掩饰起来了，这种贪婪感使他小心翼翼的保护自己所拥有的任何东西。成人担心他的安宁被打扰，然而，这种担心在“为了维护儿童的身体健康，要让儿童多睡些”的幌子下被掩盖了。
儿童刚学会走路，开始为自己的活动自由而欣喜时，他就遇到了一群巨人阻拦他的每一个举动。成人往往会心安理得的说：“儿童不应该到处乱跑，不应该碰我们成人的东西，不应该大声的说话或喧嚷。他应该多睡一会，这有利于他的成长”。许多父母夸耀他们的孩子习惯于一到黄昏就要去睡觉，其实这是为了他们自己可以获得更多自由的时间。儿童的小床就像一只放在高处的鸟笼，这样，成人照管他时就不必俯身弯腰，而且离开时也不必怕他跌下来。
诸如此类的例子表明，成人把自己的意志强加给儿童，在照管子女时把自己也弄得精疲力竭，这是多么大的一个错误啊！实际上，由于他们这种防御性心态的驱使，他们一直在违背儿童的需要，而这种防御性心态是可以克服掉的。
儿童行走能力的发展是通过不断练习获得的，并不是仅仅等待这个时刻的降临。父母欣喜的看到孩子迈出的第一步，这实际上是对自然的一种征服。但是，在这第一步之后，仍然需要经常的实践，取得平衡的稳健的步伐是个人持续努力的结果。我们知道，当儿童开始走路的时候，他们受到一种不可压抑的冲动的驱使，他们是勇敢无畏的，甚至有些莽撞，正因为这个原因，促使成人用防护设施把他们围起来，这些设施就是许多障碍物。由于儿童的腿比成人短小很多，没有耐力走长路，他就必须自己适应那些拒绝放慢自己脚步的成人。但是与我们成人相比，两者行走的目的截然不同，成人的行走是要在某个时间到达某个地点，儿童的行走是为了完善他自己的功能，他的目的就是为了发展他自己。如果过成人要帮助这个儿童，他必须放弃自己的步速和他自己的目的。
人的手是如此的精细和复杂，它不仅能使智慧展现出来，并且能使整个人跟他周围的环境建立了特殊关系。我们甚至可以说，人是靠手而占有环境的，并在理智的指导下去改变环境，进而去完成他在地球上的使命。
所以，如果我们想评价儿童的心理发展，我们就应该根据他们最初呈现的现象，即语言的出现和手的运用，从而来考虑他们的心理活动。因此，我们应该真诚的期待着儿童第一次朝着外界事物伸出小手的举动。这是儿童的小手第一次有智慧的举动，其最初的举动代表了他的自我要进入这个世界的努力，成人对这种举动应该表示赞美。慢慢的儿童开始模仿成人，他们想去扫地、洗盘子、洗衣服、倒水、洗澡、梳头、穿衣等等。儿童的这些行为不是无目的随机行为，而是在他的自我意识指导下，依靠无数次的重复把他的内在精神和他的表达器官组织和协调起来。在儿童的语言发展过程中，我们也可以看到相同的情况。
对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”。这引导他运用最直接的方法，在尽可能短的时间达到他的目的。当他看到一个儿童正在努力做某些似乎没有成效和幼稚的事情，而这些事情他自己一瞬间就可以做完而且做得更加完美，这时就会去帮助这个儿童，甚至替他完成。要知道，儿童有自己的节奏，这个阶段他要锻炼自己的手、眼、脑的协调能力，对距离远近的判断能力等等。他们想要去学着你的样子整理床单、叠被、梳头、倒水、扫地……，这一切在你看来，除了耽误时间和把一切变得更糟之外没有任何意义，你一定会迫不及待的抢下孩子手里工具，并告诉他“你还小，这不是你该做的事”。谁会想到，成人给孩子不需要的帮助竟是对儿童的一种压制，而这种压制将对他以后的生活产生最严重的后果呢？
因此，成人不应该是儿童独立生活的一种障碍物，也不应该代替儿童去进行那些儿童生长和发展过程中所必要的活动。
我们最不该对儿童做的就是发怒。儿童不能保护他们自己，他们相信别人所告诉他们的任何事情。我们在他们身上好像找到了一个发泄自己情绪的机会。但儿童不仅很快就忘记了我们的罪恶，而且对我们所指则他们的一切感到内疚。
我们应该反思一种不适宜的环境对儿童生活所产生的各种影响。这样的环境使得儿童不能用他的理性去理解不公正，但他心里知道某件事是不公正的，因而变得抑郁甚至发生心理变化。儿童会出现一种无意识的防御反应。具体来讲，儿童会用胆怯、说谎、任性、无理取闹、失眠和恐惧表现出来，因为他还不能真正了解与成人的关系。这并不意味着我们必须赞同儿童所做的每一件事，或者避免评判儿童。相反，用他们能接受的方式正确的引导和教育他们是我们的使命，我们必须谦虚，根除潜藏在我们心中的偏见。我们要使自己的内心发生一次根本的变化，防止从成人的角度出发去理解儿童。
从所有这一切，我们可以看到，成人应该了解儿童的需要，最好给儿童提供一个适宜的环境，使他们得到满足。成人必须认识到，在儿童的发展中，他们只能起一个次要的作用。因为儿童比成人弱小，儿童要发展他自己的个性，成人必须控制他自己，努力领会儿童的表达。而且，成人应该把这当做是一种特殊的任务，使自己能理解和追随儿童。只有这样，才能开创一个教育的新纪元，从而给儿童的生活带来真正的帮助。
所有的父母都具有一个伟大的使命，我们是唯一能够和必须拯救自己孩子的人，因为我们具有在社会中组织起来的力量，并能在共同生活的实践中采取行动。必须意识到自然界托付给我们使命的意义，这个使命使我们超越社会。并使我们能够支配所有的物质环境，因为我们的手中确实掌握着人类的未来。
