公元2002年末期，阴霾笼罩着天空。一场瘟疫悄然来临，从广东顺德逐渐蔓延开，以至全国，以至东南亚，以至全球。这是现代人类历史上经历的时间距离最近的一次瘟疫。但是还好，相比古时候发生的瘟疫，这次时间相对已经是很短了，死亡率公报的是11%。但是仍然有无数活下来的人患上后严重的遗症（大量使用激素的结果），比如股骨头坏死、肺石化等等。
那年小初中，除了圣贤书，非典是唯一的窗外事。熬醋，有理由没理由的囤积食盐，以为杀毒利器。在全国都开始大面积人类飞仙的时候，西安好像依旧是那个长安，长治久安，并没有出现严重感染。但是那次疫情的严重程度已是引起了全人类的共同关注，非典就是敌人，医生就是战士，各种药物是武器是军队。这个场景就像科幻片中一次外太空生命侵袭地球，所有的科学家全部上线想方设法保障人类的生存安全。。。。
至今都在思考非典的来去状态，在全人类抗击非典的过程中，它好像并没有受到什么打击，依然肆意妄为，那么它是怎么走的？
直到2003年5月的一天，一阵清风，离照当空，阴霾自散，非典在一夜之间走掉了。之后的人类才一点一点杀掉了残余。很多人怎么想都想不明白这个问题，他们一直认为是人类战胜了非典。但是其实并不是这样。那会是什么样呢？
首先你要先理解什么是病，然后再要相信世界上是存在一种病叫“百精鬼物老魅温邪”致病。当然，有人会抨击这是唯心主义的，这是迷信的。但是你信也好不信也好，非典就是天晴了，阳升起来，阴走了，自己散掉的。当然，无数的人用尽各种方法，科学的、唯物的、理论的、逻辑的思维来试图解释这种现象，我也尊重他们。毕竟每个人有自己的灵性维度，能看见的事物确实不同或者有限。具体说明请参看《空间维度与灵性》。
仔细想，这个社会的全部属性其实和人类的身体是一模一样的，心为君主，神明出焉。肺为相傅，治节出焉。肝为将军，谋虑出焉。胆为中正，决断出焉。脾胃为仓廪，五味出焉。。。。。所以上医医国，中医医人，下医医病。人体到社会组成到国家到世界到自然其实本质上是一样的。自然是阴阳构成的，你是自然的一部分，当然也一样，花花草草果果蔬蔬也是自然的一部分，当然也一样。。。都是阴和阳。
李时珍耗尽一生写出了伟大的《本草纲目》，其中有阐明魂与魄，魂属于天，魄属于地，魂是阳，魄是阴。所以人死后魄入土。讲述了吊死鬼阴霾不散连环作祟的故事。这些如果真的是耸人听闻，我觉得李时珍这样的人不会去写。
再看列子的一段描述：
子列子适卫，食于道，从者见百岁髑髅，攓蓬而指，顾谓弟子百丰曰：“唯予与彼知而未尝生未尝死也。此过养乎？此过欢乎？种有几：若䵷为鹑，得水为藚，得水土之际，则为䵷蠙之衣。生于陵屯，则为陵舄。陵舄得郁栖，则为乌足。乌足。。。。人久入于机。万物皆出于机，皆入于机。
《列子》这段，其实就是在告诉人类万物本质同源。也就是你与一棵树、一匹马、一块石头、一堆枯骨、一只鸟、一只蝴蝶、与这山林河泽，其实是一模一样的。当然，我只是解释了表意。真正明白的人其实他们的德是很厚的。真正德厚而能得道的人，会从万物身上看见他们自己，所以生慈悲。这种人一般是无泄天机的存在，算命者不能识之。而不能看到这些的人，会常常对世间的各种事物产生迷惘，容易陷入诱惑无法自拔。说到底也是这个场子决定他自己的气场和能量，你看码农有码农的场子，运动员有运动员的场子，金融有金融的场子，菜市场有菜市场的场子，工人有工人的场子，每个人都受到所在的场子的局限而很难突破出去，去明白一些道理，而并不是道理本身有问题。至于为什么列子和孔子说的不一样，这个原因大概可以写一本书。哎，大家能看懂的就懂吧，不懂的我解释了也不会懂。
所以，其实非典是一种阴盛的状态，是一种态，是自然对人类的一点惩戒。也是从2003年以后，才开始了“霾”，至今。所以我不知道下一场等待人类的战役会是什么，但是自然循环，如果一直气滞壅塞，就还是会阴阳不衡，只是迟早。所以如何突破这个气滞壅塞，是现在亟待解决的问题。
