现代社会是一个竞争的社会，但是竞争也有良性竞争和恶性竞争之分。《易经》中的师卦，告诉人们“贞，丈人吉，无咎”，意思是只要做到“贞”，便能在竞争中行险而顺，没有过时。
贞就是正固的意思，就是战争要有正当性，而且将领要对上面忠贞不贰。而战争的目的，应该是以战止战；为和平而战，才有可能得到好的结果。
丈人吉就是说出征的将领本身的条件是不是合乎丈人的标准。结果就会无咎，没有后遗症，打赢了没有后遗症，打输了也不会怎么样。
师卦有五个是阴爻，只有一个是阳爻，所以它是从坤卦来的，当乾卦的九二进入了坤卦，它就变成师卦。师贞中的“贞”，是利牝马之贞。师卦虽然是乾卦跟坤卦结合起来而成的，但是主体还是坤卦。利牝马之贞，才是师贞的真正关键。
所谓王道就是所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，这样才知道贞的重要性，才知道要正，就能够以众正。有了“众”“正”，就可以以王矣，这就叫王道精神。
师卦的大象告诉我们：地中有水，师，君子以容民畜众。“容民畜众”的观念，运用到现代组织中，是告诫领导平日要注重培养、关怀下属，得到下属的信任，便能在组织遇到困难时，使组织产生强大的凝聚力和竞争力。
师这个字后来被推广扩大了，各行各业都有师字辈的人，以前就有军师，现在有了建筑师、律师、教师，甚至于连美容都叫美容师。这都是好事情，因为这就是在加强这些人的责任。只要你是师，把自己称作师，你就要记住：贞，因为师唯一的原则就是贞。贞就是要求自己要正派。
韩愈：师者，所以传道授业解惑也。传什么道？就是传大自然的道。
把师卦从下往上的每一个爻都好好地来了解一下，我们的目的就是要体会四个字——仁者无敌。
初六：师出以律，否臧凶。打仗要看士兵守不守纪律。兵众必须要严守纪律。
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。意思为信任
六三：师或舆尸，凶。战争的结果可能会打败仗，六三点责任就是要提高警觉，不要盲目地乘胜追击，以免后患。
六四：师左次，无咎。师左次就是撤退。撤退得好也是一大本领。
六五：田有禽，利执；言，无咎。长子帅师；弟子舆尸。贞凶。皇帝只能为了和平、为了正义、为了除暴安良，才可以下令出师。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。就是打完仗，论功行赏。
