【解读原文】
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。
简单翻译下：圣人设卦观象,并做解释,表明天下的变化都由吉凶、刚柔推行而来。所以吉凶,只不过是得失的象征;懊悔,只不过是忧虑的象征;变化,只不过是进退的象征;刚柔,只不过是昼夜的象征。易经中六爻卦转动,就能展现天、地、人三极之道，蕴含着天、地、人的规律。
这里“圣人设卦观象”是两部分意思，设卦的是用符号将万物之理画出来的伏羲；观象的是给每卦写上解释的卦辞、爻辞的文王和周公；通过解释来说明其中的吉凶，这也是易经成为占卜源头的根本。
这里的吉凶、悔吝，都是易经的语言，得失、忧虞，则是事情的变化。得到是吉，失去是凶，忧虞虽然不至于凶险，但已经后悔和忧虑了，所以易经把事物的整个变化过程展现出来，吉、凶处于两端，悔吝处于中间，悔会由凶趋吉，吝则自吉向凶。
这样，所有的变化就都在进退之间了，就像自然界白天与黑夜的交互变化，刚和柔的气体变化一样，白天阳光普照，阳气十足，慢慢经过一天的变化，阴柔的凉气上升，进入寒冷的黑夜。
六爻之动，初爻、二爻为地；三爻、四爻为人；五爻、上爻为天。三极，天、地、人三才各一极。万事万物的刚柔变化，都蕴藏于一卦六爻之间，根据各自爻卦占得值，判断吉凶。
是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。
所以,君子能够安定居息,就是符合了易经的顺序。君子应该快乐地玩味那些卦爻辞。如果能够居住时把玩爻辞，行动中观察卦象，玩味占卜，自然能天护人爱，万事大吉！
因此君子学《易》，在卦爻辞中得到安身之道，不论吉凶、悔吝，都做到进退有度，明了刚柔变化，把握行动机要；顺应天道，合乎易理，静如大地之静谧，动如天宇之刚健，他一定会发现，上天自会护佑，吉祥而无不利！
【心得体会】
《系辞》第一章讲了，天地之理就是“易”和“简"这么简单,所以君子在世无须多费周折，按照易经的卦象过日子就可以了。人世间的吉凶、懊悔、变化都很正常,不要看得太复杂，应该以游戏、玩乐的心情来看待一切！
平时多学学易经,品味一下卦爻辞，生活中的种种遭遇,都有上天在护佑,根本没什么好担心的。为什么易经的卦爻辞这么可信呢！唐代经学家、孔子的后人孔颖达说：因为圣人在设卦之初“莫不瞻观物象、法其物象”,是对种种物象进行反复观察和效法的结果。
同时系辞还把事物吉凶的理脉展现了出来，学习易经，也就是承接了圣人的创立之意。所以朱熹对本章的结论就是：“言圣人作易,君子学易之事”！坚持学习易经的智慧，自然天护人爱、万事大吉！
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