湘西行记（18）——拜访岳麓书院（原、引）

2016-10-07 13:35:06| 分类：旅游记忆

对岳麓书院，内心总有种特别的景仰，也许这是源于大学时代老师的推崇渲染吧。

后来又从文史典籍中多次见到过它，心里便有了一种憧憬——有机会一定要亲自去拜访一下。记得有个年轻的博友，他曾在博文中记录过他跟书院相关的研究，我便时时关注他，只是后来他关了博，有点遗憾……

虽然，自己在乡间长大，与书香世家毫不沾边，但家里也有不少书，所以打小就对书和读书人有种本能的好感与崇拜，书院是古人读书研究学问的地方，所以我在心灵深处早已是向之往之了！

来到岳麓书院门前，一块“千年学府”的匾额映入眼帘，游客不多，都在拍照。我自然也乐于加入拍照行列，不过我还很想探究它何为“千年学府”。资料上说，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千二百多年的历史了，所以有千年学府之称。这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

一千多年，沉积在岳麓书院浓厚的文化气息，使得它充满了魅力。但是，我仅能从参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，来做个粗略的了解。

进入岳麓书院，我一下被它古朴典雅的建筑所吸引，它们被保存修葺较好，万幸没有被战火祸及，而且还能在各种政治漩涡中历经千年而保存发展，确属不易！

资料：岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等真迹。

由于积淀不够，道行太浅，虽然内心景仰，遗憾很多东西都看不懂，只能查看院内一些简单的文字介绍，多多拍照留念，留待回家慢慢补课。

不过，参观了岳麓书院，我对历史上那些熟悉不熟悉的先贤圣哲更加敬仰了，他们的哲学观点，他们的思想道德观念，至今都有很多合理部分，很值得后世千秋继承和弘扬，这就是中国的优良传统文化。这座书院之所以有名，还在于树人无数，兴盛千年的文化底蕴，它也给后世带来不少直接或间接的影响，的确让人肃然起敬，这，是中国文化之幸！

当然，我记忆深刻又感兴趣的（因事前做过功课）是，书院大门两旁悬挂着的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。意即岳麓书院千年办学，其最大成就，就是培养出大量具有道德人格的人才，能达到“天地合德，鬼神同用，悠久无穷”的精神境界。而书院正是塑造和培养高尚道德人格人才的场所，至此，你的感受会如何呢，也许已不仅仅景仰，而应该顶礼膜拜了吧？

接下来再根据补课重点介绍一下二门。

二门正面门额上悬着一匾：“名山坛席”。这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气。 “坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。

二门背面也有一匾： “潇湘槐市”。“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方， “潇湘”泛指湖南， “潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。

岳麓书院是湖湘学派的基地，培养出了一批“岳麓巨子”。略举熟悉一点的：朱熹。曾不远千里，来此讲学，后为官长沙，整顿书院，士子纷纷返归岳麓，达到书院千徒之盛。明清至民国初期是岳麓书院培养人才的黄金时期，杰出的思想家王夫之、魏源，叱咤历史的风云人物曾国藩、左宗棠、曾国荃、刘长佑，还有熊希龄，程潜等等。革命志士和先驱唐才常、杨昌济等纷纷从岳麓书院走向社会，为中国历史写下了可歌可泣的壮丽诗篇……

随后，我和同伴又参观了中国书院博物馆，这是中国目前唯一一座展示中国书院史和文化教育史的专题博物馆。出馆，我们还拜了孔子的行教像，以示尊敬。

……

总之，一路走来、一路看来、一路想来……这座书院值得深究的内涵太深，遗憾自己功力太浅，笔力太拙，仅能记个到此一游的流水贻笑大方罢了。

看来，有生之年，读书仍要放在修行之首，否则永远只能停留在粗浅的层次！