（一）
里格半岛。
里格半岛位于泸沽湖里格村，是一座很小的岛屿，极静，水碧蓝。
岛上有四五家客栈，以及一座小山坡。山坡上没有庙，也没有和尚，仅有一个祭祀用的石堆。
石堆上经番涌动。路边的灌木上，平安符随风摇摆。
一条很隐蔽的石阶路，直通山顶。
原先我并不知道这条路，上山都是偷偷借着客栈的木梯爬上后山，寻着废弃的路迹，深一脚浅一脚，狼狈而上。
在山顶，临风四望，真正领会什么叫江山如画。
后来探索发现了正路后，便堂而皇之地上去，下来，再上去。
不亦乐乎。
（二）
都是村长的。
里格半岛连接陆地的一端，都是客栈。
而三面环水的另一端，是一座小山，及一间雅致房屋。
此屋视野开阔，位置绝佳，完全与半岛的客栈隔断，遗世独立，靠船只进出。
到底哪位土豪私藏了这么美的地盘？
难道是金屋藏娇？
好奇极了，于是询问与它紧邻的半岛阳光客栈老板：干吗不把里面那间房屋一起租下来做客栈？
老板用看外地人的眼神看了我一眼，说那是村长家的。
那山呢？
也是村长的。
恍然大悟。原来是村长家的。都是他家的
做村长真好。
（三）
止水。
止水名副其实。
靠山临水，水止于此，游人亦止于此。
这是离半岛最远的一间房，木质，独幢，三面落地玻璃。
古老的猪槽船，穿梭往来。
房间连着木质大平台，一盆多肉植物悬于屋前。平台上有高脚桌，高脚凳，有花草长椅。老板养的一条黑白边牧，时不时渡到平台上来，静静伫立。
这是泸沽湖上唯一的水屋。
坐在平台上，来往的船上客举起手机，咔嚓咔嚓。
说不清是你入了他们的画。
还是他们入了你的画。
总之，止水值得一宿。
（四）
五天四夜。
我在泸沽湖，呆了整整五天四夜。
说好的苍山洱海，香格里拉，都被我抛在了脑后。每天就是走走看看。
看微风拂过湖面，
看木船咿呀呀来了去，去了来。
看行人三三两两，或驻足小憩，或取景拍照。
看日出湖面，日落西山。
看船老大费力捞起湖边的木桩。
看长发的姑娘，拉低了毛衣领子，露出香肩，眼神明亮。男孩相机晃了晃。
看游人对着我席地而坐的平台轻声赞叹。
……
总而言之，我在泸沽湖完全是虚度光阴的。
并且度的有些乐不思蜀。
（五）
摩梭人的走婚。
川、滇交界处，摩梭人环泸沽湖而居，其走婚习俗闻名于世。
据当地摩梭人讲，云南境内摩梭人约1万人，四川境内约2万多人，总数不到4万。
他们不属于56个民族，因为他们没有文字。摩梭民族文化靠口口相传。
现如今，只有极少数的摩梭人还保留着走婚的习俗。
在回来的路上，接我的司机师傅，他的父亲就是典型的走婚“大咖”。他的父亲，有儿女三十多个，老婆嘛，司机师傅说他知道的只有三四个。
走婚的摩梭人，仍然沿袭母系社会风俗，孩子随母姓。家族以老祖母为尊。男人主要帮助家族里的姐妹培养孩子，能力有余的情况下，才会出力抚养自己的亲生孩子。
所以，在里格彼岸客栈，我们遇到了一个长工。
他只身一人。他说不来普通话。他把客栈当家。他身边无子女。
我是被长工这个词惊到了。总以为这个词属于地主豪绅年代。
这个长工几乎包揽了客栈的所有活，扫地拖地，清洗床单被套，收拾花花草草。没事还会撑个破船出湖寻些废弃的猪槽船，用来种植花草。
好吧，有点离题。我的意思是，在走婚的摩梭人里面，男人需要负责的东西真的很少，他们可以随遇而安。相反，女人却压力巨大。
泸沽湖上，有大半的船夫，是女人。也许这也正是印证了一句话，权力越大，责任越大。
如今，很多接受过教育或者赚了钱或者见了世面的摩梭男人，已经不愿意听从“老阿嬷”的安排，而是选择独立成户当家做主。
没有人能确切告诉我，到底还有多少摩梭人保持走婚习俗。
我相信，随着一批又一批游客的进入，随着泸沽湖周边景点的开发，随着文明、教育和经济不断推进，摩梭人走婚形式的消失，将是历史的必然。
这样一想，不禁有些唏嘘。
（六）
远方不远。
如今的远方，真的还远吗？
即使是南极和北极，只要行动，也不过是天涯咫尺。
年少有段时间，我特别喜欢三毛，喜欢她字里行间的温暖和细腻。喜欢她的大气，真挚，和流浪般的生活。
也因为，她描述的沙漠，大海，老外，皮卡等等，对于年少的我而言，都太远了，简直遥不可及。所以非常向往。
后来慢慢长大，我慢慢地琢磨明白了。三毛是有钱人家的孩子，是特别有钱的那种。
她的一生，专职漂泊和写作。
如果换了你我，有那么多钱，也能到处走走看看。如果一辈子只负责走走看看写写的话，大抵我也能出本书。
所以再后来，我终于不再有三毛情结。
对远方，也再没有了那么强烈的渴望。
（七）
结语。
回想丽江之行，泸沽湖真的像世外桃源，湖岸一树一树花开，湖上船儿来来往往。
山静，水蓝。
文字和相机，完全记录不下它的纯净与美好。
所以，如果问我要攻略，我会说，飞机抵达丽江后，直奔泸沽湖，回程留一天时间去玉龙雪山。至于丽江古城，晨跑进去绕一圈，晚上酒吧坐一下，听一首嗓音低沉略带沧桑的民谣，足矣。
游记就这写到这吧。原谅我的字不成文。
祝愿你，如水，如光。
纯真又璀璨，安静又明媚。
