根并荷花一茎香，

平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，

致使香魂返故乡。

1

自古红颜多薄命，这似乎已经成为了一个共识。可是，为什么呢？我们是否可以去深究一下原由，以解开这个魔咒？

2

第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案

很久以前，看过一个与恋爱相关的小故事。

故事发生在美国，深爱儿子的父亲发现读高中的儿子最近突然特别注重外部形象，每天出门上学之前，会反复照镜子整理妆容。凭经验，父亲判断，儿子恋爱了。

父亲找儿子谈话，严厉制止他的早恋行为。不料儿子毫不退让，反而对父亲进行了反驳：爸爸，你没有资格指责我早恋，因为你16岁就和妈妈恋爱了，18岁就已经有了我，可我现在，已经18岁了。

面对儿子的反驳，父亲冷静地说：没错，我16岁就和你妈妈恋爱了，可我14岁就已经在农场干活养活自己，和你妈妈恋爱的所有费用，都是我自己赚来的。你虽然已经满了18，可你还是个学生，是个需要父母养活的人，你拿什么去承担追求女孩的费用？你又拿什么承担恋爱的后果，你有能力和她一起走进婚姻吗？

在我们的文化里，也有一句流行了几十年的名言：不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓。从读到这则故事开始，我就对这句名言就有了新的认识，所谓不以婚姻为目的，并非指婚姻这种形式，而是恋爱双方，是否有承担走进婚姻的能力，包括经济能力、行为能力、心理能力等。

古今中外的爱情悲剧，都逃不开这个原由：罗密欧与朱丽叶，双方都无法消除父母的仇恨；祝英台无法摆脱父亲的嫌贫爱富、梁山伯没能力承担白富美恋人家庭开出的条件……

英莲遇到冯渊，何尝不是如此呢？

人贩子把幼女拐走，养活、教育到能出嫁的年龄，是需要付出很多的，当然希望能卖个好价钱。没落子弟冯渊，最多算是个小康水平，当然无法满足人贩子的贪婪之口。偏他又是个百无一用的文弱书生，遇到江湖经验丰富的人贩子，岂有不被欺负之理？

爱情确实美好，连一向只爱同性的冯渊，也会因一见钟情之下改变了性取向，立誓一生一世一双人。眼见即将脱离苦海的英莲，刚刚看见那双拯救她的手，又重新沉入了深渊，并把救命之人拖向了死亡。

在没有能力承担恋爱后果时遇到爱情，爱情就成了恶魔，很可能毁掉一切，包括对未来的向往、对幸福的追求，甚至生命。

我想，经历此番变故的英莲，对摆脱命运的不公，更加心灰意冷了吧。所以，此后的她，随波逐流、随遇而安，安然接受命运的安排。

她忘了自己的出身，忘了人贩子对她的虐待，忘了让她情动于中的冯渊（初恋），也忘了薛呆子的我行我素、任意妄为。她只想用逆来顺受换取一份安然。

任何社会，你避开是非纷争，并不代表就没有人惹你，所以，英莲的结局是：香魂返故乡。

在任何时候，我们都需要懂得“我是谁”、“我为谁”，懂得为未来谋划，懂得发展独立的自我，不攀援、不依附，做自己的主人。

3

重读红楼Ｎ遍，我发现我越来越喜欢贾雨村这个人物。从曹公取名的特色来看，贾雨村身上并未赋予批判或讽刺的意义，相反，他是生活在我们身边的普通人，且比庸人高了那么几个层次。细思之下，谁又不是假语村言的代表呢？我们平凡着，议论着出现在生命里的每一个人，同时也被人议论着。在网络出现之后，这份言论与被议论的空间更广泛了。我们可以肆无忌惮地去议论公众人物，也可以随意把别人的隐私公诸于众。

相比于现实生活中更多无底线、无节操的人，贾雨村其实算是个好男人。

曾经，他和很多身负才学的年轻人一样，对未来充满着憧憬，坚信有朝一日能飞黄腾达。

我们常说，自助者天助，自信且努力的人，运气总不会差，于是他得到了娇杏的垂青和甄士隐的资助。还在落魄之时就同时遇到了爱情和天使投资，并非全靠运气。爱情的降临，是因为他有着与众不同的气质，当然会让有独立意识的女孩高看一眼。天使投资的意外获得，更是才华与志向的双重魅力所致。

他果然不负投资人的厚望，一举得中，小试牛刀即取得了成功。成功之后的第一件事，便迎娶了娇杏，并没有成功之后就换女人，更没有因为娇杏出身低贱而有所嫌弃或慢待。仅从女性的角度来看，就远胜很多现实中的男人。至少在前80回中，他都没有换妻或对妻子有所不敬的行为。至于结局会如何，从故事发展及曹公埋下的伏线来看，都看不出他会做出对娇杏利益有损的事来。

读者对贾雨村的批判，多是从乱判葫芦案开始的。复职后接到的第一个公务，就偶遇投资人失踪多年的女儿。考验人性的时候到了！

文学作品，通常会传达出满满的正能量，弘扬忠孝节义，批判背信弃义。在我们所接受的教育中，贾雨村此时的行为就把他钉到了耻辱柱上了：怎么可以知恩不报任由恩人的女儿颠沛流离呢？

当判官很容易，发表一些义愤填膺的言辞即可，但，我们有多少人能换位思考一下：如果此时面临抉择的是我，我会做何选择呢？

说总比做容易，所以我们从来不缺乏评论员，却难见言行一致的人。利益当前，多数人会选择见义忘利，尤其是事关前途，而且是辛苦努力好不容易才到手的前途，又有多少人做得到舍身取义呢？

所以，乱判葫芦案，只是贾雨村一个自保的行为而已，如果因此就对他贴上“坏人”、“渣男”的标签，实在是不公平。

整部红楼，曹公想向我们展示的并非英雄主义，亦非大奸大恶，不涉及政治，不涉及主流价值观，只是希望通过一个个人物的展示，让我们去认清人性的复杂，以及性格对命运的影响。在冷子兴演说荣国府的时候，曹公借雨村之口，通过对宝玉的评价，阐述了这一要义：

“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异……使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。  ”

世界之大，人数之多，占多数的是大仁大恶之外的“余者”，通常比上不足，比下却绰绰有余。这就是平凡的你我，是我们身边的每一个人，有着无数缺点，却依然努力前行的奋进者。

如果我们和他一样，甚至在很多方面还不如他，我们又有何资格去批判他？

相比于宝玉的不劳而获却占有大量的社会资源，总在无意间做出伤害他人的事，贾雨村至少懂得全面运用自身所拥有的资源和优势，开辟出一片属于自己的天地来，有人称之为草根的逆袭。

这应该也是我们凡人的通病吧，看别人时，总喜欢放大缺点，去找寻不完美的地方，面对自己，却往往自我感觉良好。因此，贾雨村的形象就更具有现实意义了：他坏吗？渣吗？有多坏多渣？相比我们自己和身边的每一个人，他到底坏或渣到了什么程度？

如果说宝玉是万千少女心中的男神，可望而不可及，那么雨村就是我们身边的平凡但深具潜力的可触摸可得到的男人。他活得更真实，有着我们每个人的影子：自私但进取。

我以为，这也是曹公的意思，当初与甄士隐一番邂逅之后各自走上了不同的路，甄士隐选择了远离现实的是是非非，和老子一样，避世而去。雨村则带着凡人的凡俗梦想入世，去实现凡人必将经历的喜怒哀乐、跌宕起伏。

4

和雨村相比，门子属于努力钻营也无法逆袭的代表。

他原本是葫芦庙里一个清苦的小沙弥，在任何社会，无背景又无一技之长的底层人物，放到哪个职场都逃不脱垫底的命运。小沙弥的生活让他看不到未来，便借葫芦庙被焚毁的时机，蓄发还俗，到衙门当了最底层的门子。

从小沙弥到门子，确实像是上升了很多，因为门子可以狐假虎威，对手无寸铁的百姓作威作福，更重要的是，它离权力很近，也许逮上一个机会，就成功逆袭。

他很聪明，懂得机会属于有准备的人，所以把官场规则烂熟于心，只等那个机会的到来。

有心人天不负，机会终于被他等来了：新任的上司居然是故友！

这就好比一个职场中的基层员工，一直苦于没有能力升迁，又不甘于基层，有一天来了个经理居然是熟人，怎么办？

凭着平时的八面玲珑，早已经掌握了公司里谁是董事长的亲戚，谁是总经理的相好，自以为可以用来帮助经理平步青云，于是教会他投机取巧，企图一同鸡犬升天。

他的如意算盘打对了，贾雨村果然吃他那一套：吃透护官符，让恩人的女儿从眼皮底下任人买来卖去，为自己的仕途上了份保险。

结果，门子就被奉为上宾，成为人上人。不，这只是门子的梦想！

曹公给了雨村一份仁慈，并没有让他杀人灭口，而是让他借职务之便，把门子打发到了边远地区充军。

《论语》有云：君子和而不同，小人同而不和。当君子遇到小人，大概从一开始就是“惹不起我躲得起”，当小人遇到小人，一拍即合，其乐融融，结局却是“狭路相逢智者胜”——弄不死你！小人与小人之间的合作，从来只是互相利用，利用完了，就得铲除后患。

这不是小人物的悲哀，而是小人的悲哀。从心理学的角度来说，人都是以己度人的，君子看人是君子，小人看人是小人，谁愿意把一个知道自己很多坏事糗事的人留在身边？

从门子身上，我们是可以看到这一类人的命运的：不学无术，到处钻营，企图靠投机翻身逆袭。可是他们忘了有句名言：流氓不可怕，就怕流氓有文化。想要做坏事，至少也要做得高明一点，给自己披一块道貌岸然的遮羞布是很有必要的，比如贾雨村，比如我们身边的很多人。

红楼就是这样，把一个个人物展现在我们面前，而这些人物，就生活在我们身边。读懂了这些人物，就读懂了我们身边的人。因为懂得，所以慈悲，每个人都不容易，每个人都值得去体谅。不知身为谁的英莲，不拘小节努力往上爬的贾雨村，到处钻营企图改变命运的门子，能说他们错了吗？他们不过是想要让生活变得更好而已。读书的好处，就在于我们能在短期内看清各类人物的命运，提醒我们去规避风险，让人生路更顺畅。