《金文成〈中庸〉学习笔记416。2020-3-10》
今天是庚子年戊寅月壬子日，二月十七，2020年3月10日星期二。
第二十三章【其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。】
上一节讲到，同一个人，个体状态、交流状态和群体状态，其智慧表现可以相距悬殊，判若圣愚。所以，交流和开会是两回事。须警惕：即使是单独交流时很好的人，到了会议场合，亦须警惕变成愚痴甚至混蛋。“形则著，著则明”，“形”是个体状态；”著“是交流状态；“明“是群体状态。一个人的理性素质如何，主要体现在处理这三个环节是否统一稳定。
下一句， “明则动，动则变”，朱熹讲解说，“明”是光辉发越之盛。对此，船山讲解说，什么是光辉呢？光辉指的是“教之行于天下后世者”，其中“光”类似于“发光体”，指的是那“天下后世之道”首先大明于己，也就是说，自身明，谓之光；“辉”则是指君子之道延及于天下后世。所以，“光”如日月轮廓里面的赤光白光，“辉”则是从那天上照到地上的辉焰。换言之，“明”和“光辉“是有区别的，简单地说，明是本体，光辉则是伴随性的表现，如果没有明为之依据，则无光辉可言；同时，光辉又使得物得以为明，比如说阳光照到眼睛和镜子上，我们因光而明。所以，光辉的内涵是很丰富的：光是介子，是传播，是推广，是扩充，是由此及彼，是遍及天下，是传之后世。所以，“明则动”这一句，虽然一上手就区分着自身与物，同时也以一个“则”字急急地传导和承接，仿佛阴阳转动，有分即合，合而即分。
最后，船山讲解“诚能动物”。
“诚能动物”，源于朱熹给“明则动”的“动”字下的注解。船山讲解说，“诚能动物”，在孟子那里，但就治理民众、获得上级的信任、孝顺至亲、诚信交友四者而言。也就是说，孟子所论及者，只有行政，没有教化。《中庸》所讲的“明则动”，则包括甚大，不仅包括行之所感，还包括教之所启，即是说，具有启蒙新风之效，包含有制礼、作乐、详刑、敕政之事。显然这是有位之君子所为，则无位之君子，则一旦遇到大道足以实行之世，闻风而起，也属于开启新风之效。
上述＂诚能动物＂，看起来有一个＂用之则行＂的时代条件，实际上，君子之道还有一种叫做＂舍之则藏＂。孔子一生即属后者，却光辉发越，传之天下后世。为什么呢？君子之道并非一味地体现在凯旋高歌之中，艰难困顿之中一样有君子之道光辉发越，传之天下后世。平常心是进取心的定海神针。君子之道，用舍行藏，一阴一阳蕴于其中。
明天开始，进入第二十四章的学习。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
