我从来没看过这样的故事。
作者从对中国传统文化的研究，延伸至对人性的探讨，对人生的觉悟。由此引伸出一种思想，“得救不是破了戒的狼吞虎咽，而是觉悟”。
故事中的故事有很多，人性、佛法、创业、处世、交友、金融、法律等等。
简单拾取几个片段谈一下自己的理解。
一、托底人。
丁元英从德国回来，韩楚风第一时间接待，两人喝酒不在餐桌上喝，而是抄两瓶五粮液到宾馆房间里喝，醉了直接睡。不必多说，只有至亲的朋友才能这样做。朋友中，韩楚风最了解丁元英，丁元英也最相信韩楚风。丁元英为韩楚风点了一步棋，让韩楚风顺利坐上总裁宝座。由此一点可见，丁元英之于韩楚风而言，是一个不折不扣的军师甚至是关键时刻的指路人。丁元英在遇到困难的时候，首先想到给韩楚风打电话，因为他知道，什么事该找什么朋友，韩楚风就是他的托底人。五台山之行，楚风是一定要跟着去的，因为他知道，元英要去的地方，元英要拜访的人，于他而言，理所当然应该拜访。事实也正是如此，拜访之后楚风说了一句“这趟如果不来，真是人生一大憾事”。人这一生，一定不乏几个有实力的朋友，但是像丁韩这样的朋友，有几何？丁韩二人这种朋友不同于我们惯性思维中的“有钱朋友”或“有事你说话”。朋友的最高境界莫非如此？
二、做事。
故事中有个角色叫肖亚文。这个人很会做事。为了帮丁元英租一套古城的房子，亲自从北京飞到法兰克福找小丹帮忙，几小时后再从法兰克福飞回北京。亚文之所以这么做，是因为他知道丁元英非池中鱼，她有一万个理由这么做。还有一段侧面描写肖亚文的故事。丁元英告诉小丹让亚文帮忙在北京租套房子，小丹问具体什么要求，丁元英只说了一句：“开个音响店，你告诉她用途就行，她会给你考虑”。由此可见，亚文的办事能力让人放心。曾经和朋友聊天，我说，从办事角度来讲，人分两种，一种是会办事的，一种是能办事的。看到亚文，我又想起这个这个朋友，她和亚文一样，是属于会办事的那种人。肖亚文也正是凭这种认真负责的态度，博得了丁元英的欣赏和信任，也为其之后的发展奠定了基础。
三、创业。
丁元英帮助王庙村扶贫一事，从某种角度讲也是带领叶、冯、刘三人创业。但是偏偏这三人是扶不上墙的烂泥，从最初求着丁哥帮忙，到最后质疑、否定、离开丁元英，他们三人这一路的心理状态一丝不挂地反映出了小市侩思想。创业本身就不是件容易事，这期间，尤为重要的一点就是相信自己的团队，相信自己的队友，相互猜度只能加速内部腐烂。作为股东，首先应该考虑的就是公司利益，必须以公司为大，公司有困难，股东首先得顶上，而不是想着怎样才能保全自己的利益。而此三人的做法正好相反，公司好的时候，盘算着怎样利用公司的现有资源为自己撑面子；公司有困难的时候，首先想到保全自己的利益，不要受公司的牵连。小角色毕竟是小角色，最后叶冯刘三人也只是扒着井沿看了看外面的世界，只一眼，就又掉进了井里。
四、恋人。
男人与女人之间的对话有两种方式——站着和躺着。站着的意思就是对等，两人的价值观、人生观得相似，如同班长说的“同步”。只有这样，两人才能找到共同话题、共同乐趣，才能彼此欣赏。恋人之间的对话最好是两种方式兼得，既能躺又能站，就实际而言，躺着不难，站着不易。故事中，元英和小丹这对恋人做到了既能躺又能站，所以二人之间的爱情才成为真正的爱情。由此想到现实生活中的乔布斯和鲍威尔，这对爱人也做到了既能躺又能站。鲍威尔聪明而不自负，足够世故的她知道如何管理乔布斯，而又有足够的安全感不用总是管着他。两人能说情话，也能聊人生，彼此欣赏，彼此爱慕。由此想起朋友一句话，两人在一起，如果一方觉得累，那就没意思了。这种能躺能站的爱情也许就是最理想的爱情。
五、佛法。
我虽不懂佛法，但也能从书中体会到佛法的博大精深，亦能看到大师的超凡智慧。丁元英为拜见智玄大师，献上十万礼金，却换来大师一句“非也，非也”。最后凭一首诗得以见大师一面。丁元英的诗中写道：悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。大师为其修改：悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。九字之境，无证而证。佛道的无量，由此可见。大师的智慧从识人便可知一二。智玄大师通过与丁元英几句交谈，即下定论：丁元英身上三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气，剩下一分住于身中，游离于外，乃痞气。韩楚风听后只叹了一个字“绝”。他与丁元英多少年的相处，才了解这样一个丁元英，而大师只一面之谈，便将人看得通透，智慧之深已无需多论。
六、得救。
关于得救的讨论，是书中的主线，也是作者最想表达的东西。很多人信救世主信神灵，其实他们真正信的不是信仰的主，而是“你得为我做主的主”。这源于中国传统文化的一个劣根性，传统观念的死结在于一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友，靠菩萨、靠上帝、靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。这一点与真正的得救之道背道而驰，得救之道的根本在于靠自己，靠自己觉悟，自己能觉悟，那才是真正的得救。丁元英对于王庙村的帮助，只不过是杀富济贫，王庙村村民会因这一次杀富而得救吗，不会。杀富济贫本质是济，不是得救。真正的得救得从自身觉悟，如丁元英所说“救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟”。
这本书的名字叫《遥远的救世主》，根据这本书拍的一部电视剧叫《天道》。我本身喜欢看书胜过看电视剧，因为我觉得看书可以更近距离了解作者的思想，更容易明白作者想表达的意思，也更容易悟道其中的道理。电视剧再精彩，那只不过是编剧心中的故事，他把自己理解的中心思想通过电视剧表达出来，读者在看电视剧的时候，真正体会到的不是原作者的中心思想，而是编剧的中心思想。另外，电视剧所传达出的思想又与导演、演员有着密切关系。但对于这部电视剧，值得一提的是，作者豆豆亲自担任编剧，所以剧中的台词和旁白与书中所写基本一致，王志文的演绎也十分到位，即便是看电视剧，也能很好地体会到作者所要表达的思想。
