连续炎热的天气终于在白露到来的日子里暂告一个段落了，下午走出餐厅的时候，已经是夜幕降临，雨滴开始稀稀拉拉的飘落，地面已经濡湿许久，远处灯光的影像已经可以倒映在了地面上。

      随着夜色的浓重，雨滴也在瞬间更加的密集了起来，在从餐厅到车子的短短路途中，已经可以听到雨水拍打树叶的声音，大家互相招呼着一路小跑坐上了车子，几分钟之后等车子出发时，窗外已经成了片片雨帘，车窗上模糊到了看不清外界的事物。在回来的路上，车子行进着，我思考着。

      今天的讲座都是大咖级别的人物，有北大继续教育学院的培训专家，也有北京101中学的特级教师、副校长程翔老师，尽管都已经过了知天命的年龄，可是在大伙的眼中他们依旧那样的神采奕奕，精神头十足！在下课走出教室的时候，我不由得感慨：是因为出了名才有精神头，还是因为有了精神头才出了名呢？尽管只是调侃，但是内心里在不停的告诉自己——“奋斗的人生最精彩，北大的学习最难忘！”（这是写在笔记本扉页的一句话）。

      依旧和前几天的学习感受一样，学到的知识是一种收获，而感悟到的精神更是一种别样的收获。

      在晨光中，我们一起诵读《观书》、《秋瑾诗三首》，偌大的教室里，书声琅琅，学生们的老师在这里都成了老师的学生，四顾三秒钟，这些学生竟然一个比一个朗诵的专注、卖力！

      诵读结束后，今天的主讲专家——刘丽萍老师微笑亮相，一件香蕉黄色的西服，一条黑色的A字群，恰似一缕阳光让大家眼前一亮，微笑的面庞上流露着睿智的神采，张口便问大家好！和蔼、亲切。

      今天的主题是《教育中的爱与智慧》、《教师子女的正向养育》，刘老师告诉大家，无论讲什么，她的初衷都是做一名幸福的传递者。在整整三个小时的课程里，刘老师给我们结合实例解读了教师职业道德的相关问题，明确地告诉我们）师德，是教育中的精髓。从当下火热的电视剧《小欢喜》中折射出来的家庭教育的问题，到北大弑母案的剖析解说，再到她身边亲自接触到了案例，深入浅出地让我们感受到了师德不只是教师在课堂、在学校的那点事，更有与家庭教育相关的种种问题，作为教师，也为人父母，我们也从中看到了自己角色里的不足和问题。在整个讲座中，我不时听到身边伙伴们一次次发出惊叹、惋惜的声音，更有坐在我旁边的老师频频点头——说的真对，就是这样的......仿佛刘老师说的每一件事情都是发生在他的身上一般，也许这种感同身受更能引起我们作为教师、也作为父母的自己深思吧！

      我们可以吧学生当成孩子爱，可是不能把孩子当成学生教！

      这句话对自己的触动真的很大，很多时候我们都把自己的角色混淆了，在下班回到家里的那一刻，没有脱掉角色，而由此带给自己孩子很多的伤害，当看到那一个个血淋淋的案例的时候，教室里一片寂静。也许，当我们在研讨如何上好每一节课的时候，我们更应该思考如何扮演好不同身份的角色吧。

      北京101学校是一座“幸运”的学校，这是我发自内心的一句感慨。出了与北大一路之隔，与清华隔园相望，中国最顶级的两所大学都是它的邻居，这让中国千千万万座学校情以何堪啊！尽管校门很朴素，很陈旧，那块书写着校名的牌子也不知道经历了多少度春与秋，可是这丝毫不影响这里辈出人才，程翔老师就是其中之一。

      程老师说他早上刚刚给孩子们默写了古诗，并且纠正了错字，而下午便来到了我们的课堂上。早上还是和我们一样，是学生的老师，而下午便成了老师的老师。一边说，一边微笑着，一米八五的个头，清瘦的面庞，挺拔的身躯，温和的语气，这样的老师会讲些什么呢？我很期待。

      《论“专业阅读”》，课题一出现，我便笃定地认为他要给我们将教师如何读书的问题，可是一旦进入课堂，却发现自己的理解偏差很大。程老师是提及到了老师读书的问题，可是他真正强调的却是学生的“专业阅读”，强调的是如何“把学生从非专业读者培养成专业读者”的问题，如何把一个接纳者培养成一个“专业读者”的问题。这是一个“虚心涵养”的过程，漫长的过程。

      阅读是为了完成某项任务而进行的以文字为主要对象的视觉行为，既有认读技能，又要有领悟技能。如果想让学生能够变得专业，那么老师首先得是专业的。只有老师能够从专业的眼光去阅读理解文本，才能有效地培养学生的专业思维方式，进而养成专业阅读的意识和能力，。对于很多我们在课堂上出现的“悖本阅读”，我们总是一笑而过，但是当我们笑的那一瞬间间，其实站在讲台上的自己就已经很不专业了，在那一刻我们就应该及时制止，并且很清晰地告诉学生们，不能如此戏谑。回头想想自己的课堂，每当遇到这样的“悖本阅读”的现象时，自己要么忽视过去，要么还会和孩子们一起调侃一番，现在想来，委实惭愧呢，这是多么的不专业呢。长此以往，也许课堂的氛围是活跃了，轻松了，可是却让语文课失去了专业的精神，专业的意识，让语文课失去了“语文味”，语文还是语文吗？

      当下，我们都在提倡阅读，大量阅读，而且部编版的教材就是一阅读为基础的，可是不专业的阅读似乎收效甚微，并没有真正的实现阅读的目的，只是停留在了表象的阶段。我们是读了书，可是是专业的阅读吗？不是，充其量是知道了几个故事，记住了几个人的名字，最终告诉孩子“小说就是故事”这样错误的概念，而只是被故事吸引的孩子们，最终也没有能够明白“故事”和“故事情节”是两码事，一个只是图热闹，一个却有着内在的逻辑关系，我们要让学生明白，读小说，是为了厘清情节，而不是知道故事，从而培养他们的逻辑思维能力，进而达到专业阅读的目的，进而实现学生核心素养的提升，实现课标。

      部编版的教材新增了三个新“类型”的课文——议论文、小说、戏剧。而这样三个司空见惯的类型，却正是培养学生专业阅读的好素材。我们要将议论文的多样性了解了，同时也不能忽视议论文的规范性，从最基本的议论文的要素一一学起，最终达到“作者意”易读，而“读者意”畅谈，这样我们的学习才是专业的阅读；而小说就不能只是教会三要素了，想想自己总是在强调“三要素”，还一直以为自己教的很清晰，殊不知自己的教学一直都浮在了水面上，而没有专业的阅读，没有触碰到语文更深的内涵，三要素只是形式的东西，而情节中的一次次意外却是我们锻炼思维的好时机，这就是小说的本质了吧。戏剧的学习，我们是学“剧本”，而不是学“戏剧”，故而，我们要会用“话轮转换”的理论引导学生，引导学生学习对话语体，最终达到将孩子们的日常话语装换为艺术话语和科学话语，为高中的学生打下坚实的基础。

      而这两大话语体系也就是一个人后天的文化修养的程度，也就从根本上上说明了为何初中的孩子要文科、理科都要学习的原因。如此教学，一个初中毕业的孩子理应具备“全文体阅读”的水平。由专业的阅读来促进孩子们能力的提升，最终提高学生的核心素养......

      《诗经》在部编版的教材中出现了四首，我们将《关雎》、《蒹葭》、《子衿》都归结为爱情诗歌，而《式微》则归于劳动者对统治者的怨言。但是《诗经》如此定位，也只是百余年来的见地。曾经在过去的漫长的历史年代，《诗经》曾一度并不是文学的作品，而是统治阶级用来治理天下的政治书籍，这里涉及到了“经学”和“文学”的问题，在历史上有很多的大家都曾经诠释过《诗经》，各抒己见，各执一词，褒贬不一，理解更是五花八门，就连孔老夫子也曾经说过《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”，这个评价无论是对于音乐，还是诗句都是很中肯的。

      《史记•孔子世家》记载：“（孔子）曰：‘《关雎》之乱以为《风》始。’……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。”由此可知，《关雎》是当时著名乐曲，得到了孔子高度重视。对于我们一直都认为的爱情诗，从这里我们会有新的认识，它不只是爱情诗，更是一种先民们期盼婚姻幸福久长的一种婚礼仪式，一种先民们对美好生活的向往和期盼，也是孔子梦寐以求的“周朝礼乐”......

      下课的铃声响起，可是大伙还是意犹未尽，如此解读《诗经》，不仅通俗，而且追根溯源，自此，对《诗经》有了给为开阔的理解和认识。更加笃定的明确了一件事——真的开始明白经典为何被称之为“经典”了。

      讲座涵义深几许，育人教书，收获无重数......