“马背上的学校”其实贴切地形容，应该叫做“摩托车上的学校”。因为前去教书的喇嘛嘎玛早已不骑马，而改为骑摩托车前去教授藏文与数学。或者也可以叫做“帐篷学校”，因为简陋的学校就设在破旧的帐篷里。

       学校位于海拔3800多米的四川甘孜藏族自治州阿须草原上。只有来到了这里，你才会深刻地体会到什么叫做“恒念物力之维艰”。藏民们住在牦牛毛编织的粗糙的黑帐篷里，家中唯一的电器也许就是一个收音机而已，锅里难得见到蔬菜与荤腥的影子，而身上的衣服从年头穿到年尾很少换洗。山里面，什么都困难，学校在校舍、课本、食物、衣物等方方面面都捉襟见肘。

      “马背上的学校”已经运作了4年多的时间。由于牧民散居在草原深处，离国家设置的公立学校太远，因此家长不愿意将孩子送往学校。岔岔寺的上师（一种喇嘛等级）意识到由此而来的教育问题，于是出资办学校。由于牧民都散居在草原的各处，离寺庙太远，很多家庭连摩托车都买不起，孩子前往寺庙上课很不方便，因此上师决定将学校开到山里去。委派8个喇嘛，分派到草原的8处，上师建立起8所“马背上的学校”，来教牧区的孩子认字、算术，并告诉他们与人为善等做人的道理。每年夏天的三个月里，“马背上的学校”不教书，因为这段时候牧民们把帐篷搬到了山里更远更分散的地方，路途遥远，孩子们无法集中到一个地方上学。

       目前，嘎玛教书的学校有30多个学生，拍摄照片的当天有学生因为生病或家里有事没有来上课，因此照片上出现的只有28个人。这些人年龄不等，有5、6岁的孩子，也有18岁的大姑娘，他们都依依呀呀从藏语最基本的发音与单词学起。因为没有黑板、讲桌，嘎玛就站着讲课。因为没有桌子椅子，这些学生便一个个席地而坐，把练习本托在膝盖上俯下身子学习写字。而课本由岔岔寺编制，不外乎是些藏文书写的经文摘抄。和嘎玛主管的学校一样，其他7个喇嘛管理的另外7所学校，教学环境一样的恶劣。有城市里的好心人愿意每年为每一所学校提供7000元，为孩子和老师补贴生活，2012年这一数额提高到了10000元。这是学校全部的运营经费，平均下来每天不到30元，其中包括30多人一年的午餐，以及课本、练习册与笔等文具。因此，嘎玛不得不“吃里扒外”，经常从家里带糌粑到学校“充公”，并时常贴钱为学生购买纸笔等文具——在老师身份的同时，嘎玛也是上师（喇嘛等级），在当地拥有一定的威望，平时为附近居民念经会有少量报酬。

       但这样，嘎玛和他的喇嘛朋友能够撑到什么时候呢？

年轻喇嘛嘎玛的梦想

      2012年的时候，嘎玛翁培才31岁，他还依稀记得1996年自己刚刚出家的时候，也对那6年闭关不出，修炼佛法的日子记忆犹新，不知不觉却也已经在这个贫困的山沟沟里当了4年多孩子王了。

     嘎玛也不知道自己为何放弃了众人眼中体面舒坦的“上师”生活，选择了窝在这个穷乡僻壤的地方，教一群孩子牙牙学语。也许是因为自己小时候也没有上过学，因此心底怜悯这些孩子。嘎玛担心他们如果不上学，长大后没有文化，连做人都不会。嘎玛并不是有钱人家的孩子：父亲早逝，家境困难，母亲含辛茹苦地把三个孩子抚养成人，而最小的嘎玛被全家人寄予厚望，送往寺庙学习藏文、研习佛法。嘎玛想，通过简单的学习，这些孩子以后无论是去城里上学还是打工，只要有文化，就可以做个好人，什么事都好办。

       在要上课的日子，嘎玛简单地洗漱后，吃过早餐便骑着摩托车前往十几公里外的山里——牧民们逐水草而居，简陋的帐篷搭在草原的深处。中午12点多，嘎玛还得为孩子们准备午餐——尽管只是简单的糌粑而已。在高原，蔬菜本来就少得可怜又价格昂贵，肉也不便宜，因此终年碗里难得见到一点荤腥与蔬菜，这也是嘎玛一直忧心的问题——孩子们都还在长身体的时候。下午6点半左右，学校下课了，嘎玛还得赶在天黑前回到寺庙，顺路捎上一两个孩子。近一点的孩子走走十几分钟也就到了，而那些家在十几公里外的孩子则不得不等着家长摩托车接送。

      每天颠簸于山路上，嘎玛时常担心路况不好，或者摩托车出问题，耽误了上课时间。但这还是其次。巧妇难为无米之炊，由于缺乏资金，每天中午为孩子们提供午餐让嘎玛捉襟见肘，头疼不已。嘎玛已经不是第一次把家里的糌粑拿到学校“充公”。而等到10月后，天气逐渐冷起来，嘎玛又开始担心孩子们因为没有足够的衣服，在破旧的“教室”里手脚受冻。缺衣少食的日子已经不是一两天了，尽管束手无策，嘎玛一直期望可以改变这一切。

       如此日复一日，嘎玛骑着摩托车奔波在寺庙与“学校”之间。姑且勉强称之为学校吧，其实就是一个破旧的帐篷而已。嘎玛曾经闭关6年，精通佛法，藏文也很棒，但汉语只限于简单的日常问好。因此嘎玛只能教授孩子们藏文与数学，其他的科目无能为力。这也是嘎玛最忧心的地方。学不好汉语，便没有办法走出去，只能世世代代呆在这牛场（藏民把牧场叫牛场），无法与人讲道理。

         4年来，嘎玛又要教书，又要为附近的居民念经，生活清苦工作疲累，但他还是很开心。孩子们的进步很大，大一点的孩子已经学会认字，能够独自诵读佛经。嘎玛所在的岔岔寺有8个这样的“流动学校”，同样的缺衣少食，同样的缺少必要的课本、纸笔与汉语老师。嘎玛有一个梦想，他希望能够建起一个固定的校舍，招聘一个汉语流利的老师，为孩子们教授汉语、英语、藏文、数学等，把学校长期地办下去。但是，外地招来的老师工资太高，嘎玛根本支付不起。就算是当地稍稍受过高等教育的老师，一年下来工资至少也要近万元，这对嘎玛来说依然是难以承受之重。

嘎玛的梦想哪一天才能成真呢？

渴求知识的孩子

      其实我不知道，称这些学生为孩子合不合适，因为有些学生已经是18岁的大姑娘，只比我小几岁。

       过去，因为公立学校离牧民居住的地方太远，就读极不方便，所以许多孩子没有机会接受基础的义务教育。尽管他们就要成年了，却还是目不识丁。但如今，嘎玛把学校办到了他们的帐篷前，他们不担心耽误干活，也不怕人笑话，一个个坚持来上学，学习藏文拼写与简单的算术。

嘎玛的学校里共有30多个学生，他们都是附近牧场的孩子。每个星期，学生们上6天课，周日例行休息。从早上9点多到下午6点半，教课的老师始终只有一个——嘎玛，上课的内容也永远不是藏文就是算术。如今，一些学龄久一点的孩子已经能够独自朗诵经文。如果还能够学会汉语，也许他们这一辈子会完全不一样。他们可以不再困在这片茫茫草原，可以走出去，去城里找一份工作或者继续深造，直至走出大山。可是，目前他们并没有这样的机会。嘎玛连自己说汉语都有问题，根本不敢教汉语，他也没有汉语的课本。

      每天，学生从各自的家中来到简易的“帐篷”里学习，中午和嘎玛一起以简单的糌粑为食，而下午放学后回到家里，继续干活——做饭、挤奶、打酥油•••没有谁因为嫌条件艰苦而不上学。但也有例外，比如夏天的三个月，学生会随着家人迁往大山深处，不得不中断学习。而现在有的学生不得不迫从家里的压力，前往大山深处挖虫草赚钱•••

       嘎玛很开心地把手机里的照片给我看，合照中有28个孩子。拍照当天，有几个孩子因为生病或家里有事留在家里帮忙。从来没有拍过照片，孩子们在镜头前有些紧张，完全没有镜头感，几乎没有一个正对着镜头微笑，同时姿势有些呆滞、僵硬。大家都微微低着头，有些腼腆，有些怯生生地敛起眼角来瞄着镜头的斜对角。

       教室是好心的藏民“赞助”的简易帐篷，除了天和地，讲台、课桌什么也没有。因此学生不得不光着脚坐在地上，把薄薄的劣质的练习册（这还是嘎玛从一百多公里以外的县城买来）托在膝盖上，俯下身子借助膝盖形成的那一小块平地练习写字，全神贯注。而在朗读的时候，他们才终于可以伸直腰，摊开已经发黄的课本上开始抑扬顿挫地念。

       在这样艰苦的环境下，这些孩子还能够撑多久呢？

       我们的举手之劳，改变的是他们的一辈子，以及我们共同的未来。

不需要捐款，如果你有用不完的本子、你用不上的课本（小学）、你不再穿的衣服•••各种文具，衣物你都可以寄给他们。

捐助邮寄地址：四川省成都市武侯区小天西街69号 邮编：627200

扎西 电话：159-2877-7812（成都）

寺庙探访地址：四川省甘孜州德格县阿须草原阿须乡阿须村岔岔寺 邮编：627251

（tips：从甘孜县往德格县方向走，直接右拐进阿须草原，与格萨尔王墓很近。由于没有托运公司到偏僻的阿须草原，由在成都工作的扎西收件后，再想办法找车转交给弟弟嘎玛）

联系方式：

1、扎西（老师嘎玛翁培的哥哥，汉语流利） 电话：159-2877-7812（成都）

2、嘎玛翁培（老师，汉语交流困难） 电话：182-8366-9886（甘孜）

如果，您愿意伸出援助之手，学校欢迎以下闲置物品援助：

1、志愿者。教授汉语，以及数学、英语等学科，为他们描述外面的精彩世界。

2、学习用品。如铅笔、旧课本（小学）、书籍（拼音）、练习本、文具盒等文具。

3、教学用品。如旧桌椅板凳、黑板等。

4、生活用品。如旧衣物（5-18岁的学生穿）、日常使用的药物、洗漱用品等

同时，我们也对以下行为感激不尽：

1、转帖，让更多的人关注“马背上的学校”

2、探望孩子，并拍照、拍摄，写作，让更多的人了解更多的真实情况

3、帮助联系学校、社区等公益组织，进行书本、文具、衣物等的募捐

4、帮助联系基金会，让这里的孩子接受教育能够得到更加强大的保障。