泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
这首诗讲的是卫国一位男子，被人欺辱之后郁郁寡欢的心情。
邶国，周代诸侯国。武王灭商之后，将商朝王畿之地分为邶、鄘、卫三地，封商纣王子武庚禄父于殷地（今安阳），称邶国。后来武庚禄父叛乱，被周公平定，只留下了卫国，改封了文王第九子卫康叔，使之成为了姬姓诸侯国。所以《诗经》里的邶国，就等同于卫国。
卫国这个国家有三大特点：昏君多，国家动乱，商业发达。
卫宣公荒淫，强娶儿媳，害死两个儿子；卫懿公好鹤，狄人来攻打卫国，老百姓都不愿意提他上战场，要不是齐国帮忙，卫国几乎亡国。
卫国一度强盛，人才很多，可往往得不到重用，加上夹在大国之间，总是被侵害，毫无招架之力，因此日渐衰落。战国之际，卫国只剩下濮阳一座城池，可却坚持到了秦国统一，简直是个奇迹。
卫国商业发达，商人众多，其中最具代表性的当属子贡和吕不韦。孔子的高徒子贡，凭借强大的经济实力和广泛的人脉，能与诸侯“分庭抗礼”；大商人吕不韦，更是靠着一桩“奇货可居”的生意，生生将秦始皇的老爹扶上了秦国国君的宝座。
诗中的男子所遭遇的，很有可能就是上面提到的昏君多、有能力的人才得不到重用的情形。不过，也有可能完全是男子个人的事务处理不当，导致他情绪低落。
第一节，“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”柏木船在水中浮泛，河水也在浮动上下。耳朵上火疼难耐，心中忧虑难解开。不是我没有酒喝，出去散心才能疏解。
柏舟，柏树的木材做的船。柏树木材之地坚韧，木质均匀，密度大，在水中平稳性、耐腐蚀性早比其他的木材要好。
耿，本义是指性格单纯，理直性急，辩论是非，面红耳赤。
微，非，不是。著名的《岳阳楼记》，结尾是：微斯人，吾谁与归？跟本诗中的“微”，语意相近。
男子与人争论，结果却败兴而归，心中不快。下面会讲到原因。
再看第二节，“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。”我的心不是镜子，不是什么都能装下。我也有兄弟，跟他说说苦恼，他竟然还冲我发火。
遇到了问题，首先想到的肯定是寻求“亲友团”的帮助，可让男子没想到的是，兄弟非但不理解他，还把他臭骂了一顿。男子心中的痛苦可想而知。
鉴，铜镜。今天我们常用的很多词语，都跟它有关，比如鉴定、鉴赏、鉴别，取的都是它最初作为镜子有“参考、甄别”语意的一面。
茹（rú），容纳，承载。类似语意的成语有“茹毛饮血”（连毛带血地生吃禽兽）、“含辛茹苦”（吃苦，忍受辛辣和苦楚）。
据，依靠。凭据、依据、收据，里面的“据”保留的还都是最原始的语意。
薄言，语助词，无意义，前面讲过几次。愬（sù）：同“诉”，告诉，诉苦。
第三节，男子表明了态度：我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。我的心不是卵石，不可转动。我的心不是席子，不可以卷起来。我这个人品行端庄，我不会有任何改变的。
棣棣，雍容娴雅貌。选，假借为“柬”，挑选，选择。
男子的性格很耿直，遇到了问题，态度坚决，反应强烈。我们身边，也不乏这样的人，然而这样的人，却很容易吃亏，也最容易受到心理伤害。因为相比别人给他造成的困扰，他更过不去自己心里的“坎儿”。
第四节，“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。”心中烦忧重重，一群小人真让我生气。经常记恨我，让我受了不少侮辱。静下心来，手拍了多少次胸口。
愠（yùn），恼怒，怨恨。“人不知而不愠”，别人不理解我，我也不会感到怨恨，说的就是这个。
觏（gòu）：同“遘”，遭逢。闵（mǐn）：痛，指患难。寤：交互。辟（pì）：通“擗”，捶胸。摽（biào），捶打。
男子没有找到倾诉对象，只好自说自话，道出了苦水：都是小人攻击侮辱我，我实在是气不过！
这节里，已经出现了可能是最早的对仗短句：觏闵既多，受侮不少。这也是日后中国诗歌格律的重要组成部分。
最后，“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。” 太阳啊月亮啊，为什么交替出现？我心中忧伤，如同没有洗的脏衣裳。静下心来想一想，还是不能飞离这个地方。
居、诸，语助词。流沙河先生，将其解释为，“居”等同于“之于”，“诸”等同于“之乎”，视为连用语气词的变体。这样的解释，似乎更有道理。
迭，更动。微，指隐微无光。澣（huàn），洗涤。
男子的情绪跌落到了极点，开始呼天喊地，对着太阳月亮发问，甚至还恨不得要飞出去，离开此地，可见到底有恼火。
直到现在，有人情绪失控，还是会天啊地啊的呼喊，源头就可以追溯到《诗经》。以后还会讲到《诗经》“对天发誓”的桥段，很有“琼瑶剧”的感觉。
诗经专题第26篇，总第026篇。
