【点亮人生】香知悦读第39本书《爱的艺术》20170303~Day5学而思——第二章 爱情的理论 (三)爱的对象(2)母爱
做了母亲，再反观自己的母亲及周围各种母亲，才会真正体会母爱是什么。但在体会的过程中，母爱的真理也和其它的真理一样，也需要深入学习，慢慢开悟。
这本书关于母爱，给出了深刻的诠释，而彭彭则在其基础上，给了我们更具体的指导与提醒。“在母爱中我们需要先学会看见与反观。”今天的带读需要我反复咀嚼、深入思索、认真践行:
1.母爱的职责
母爱的职责，不仅是让孩子好好活着，还“要使孩子热爱生活，要使他感到:活着是多么好！当一个小男孩或小女孩有多么好！在这个世界活着有多么好！”这三个层级的“多么好”一是要让孩子真正体会他(她)来到这个世界本身就是一种美好，二是让他体会其性别本身的美好，三是让孩子体会生活本身的美好。在这里彭彭给我们诠释的“喂养”实际上是在提醒我们究竟应该怎样影响孩子:
当妈妈怀着担忧不断提醒孩子这个世界有多乱的时候，就是在“喂养”孩子对世界的恐惧；
当妈妈在与孩子父亲不断地争吵、对其经常职责、埋怨的时候，就是在“喂养”孩子对男人的担忧；
当妈妈不断的表达自己的牺牲时候，就是在“喂养”孩子的内疚与无用感；
但当妈妈在以自己的生活方式、自己热爱生活与生命的体验来影响孩子的时候，就是在“喂养”孩子生命的营养，会让孩子深深感受生活的惊喜。
“母亲要赋予孩子对生活的爱，而不仅仅是活下来的愿望。”所以说，母亲自己每天积极而正能量充足的状态，母亲对他人、对世界宽容、豁达的态度，母亲拥有自己的兴趣、爱好、工作、事业及乐于做的事是孩子最好的榜样，“母亲对生活的热爱和对生活的恐惧，两者都会对孩子的全面发展产生深远的影响。”
2.母爱的意义
母爱的意义，其实是自我价值的体现，而并非是为了让儿女来报恩。非常认同彭彭在这里引用的胡适的“父母于子无恩”论观点的积极意义，彭彭说:“我们作为父母本身不要认为对子女是有恩情的，孩子反过来是否觉得有恩情不是由我们说的，而应当是他们觉得，是父母做的影响到他们、感染到他们，而不是我们宣布到他、勒索到他。”我想，也就是说，父母对孩子的一切辛苦付出，都是父母本身的爱、需要和责任，而非施恩于孩子，而孩子反过来的孝顺也是因为爱、关心和被影响，而非报恩。为人父母必须降低和改变期待，先做好自己，这样孩子的成长才是一种放松的积极的更有力量的状态。
母亲需要先做好自己，需要自我实现。“当母亲充分容许自己做自己的时候，便不会再把孩子当成我们自恋的延伸，因为那些母亲心中未完成的梦想和渴望，是由她们自己而不是她们的孩子去实现；当母亲跟自己的丈夫恩爱有加时，就不会让孩子承担她们唯一爱的源泉这样沉重的角色；当母亲自己不断成长不断犯错时，便不会恐惧孩子的成长和成长路上不可避免的磕磕绊绊。最大创伤的源泉，往往是有一个没有自我实现的母亲。
“在孩子身上，母亲超越了自我，她对孩子的爱使她的生活产生新的意义。”我对此感同身受，做母亲之后，我自己的生活似乎又打开了一扇新门，生活的感觉更加丰富、丰厚，到处都有无穷的意义与趣味。
3.母爱的本质
“母爱应当是一场自然的、得体的退出。”彭彭的这句话，一语道出了母爱的本质。想得体地退出，一是要在没有退出的时候就懂得这个道理，“所有的爱就是为了别离”，二是在真正的别离之时，让孩子自己拥有力量，而不是还由我们承载，那样母爱就会变成一种无形的枷锁成为孩子的负累与禁锢。
正如书中所言言:“母亲真正的本质在于关心孩子的成长，这也就意味着也关心母亲和孩子的分离。”无私地、全身心地照顾孩子的成长，是每一位好母亲必然会做到的，但在孩子成长中，在孩子与母亲渐行渐远的过程中，忍受并真正关心这种分离，才是一位好母亲需要修炼的。我们应该努力做一名能给孩子“蜂蜜”的母亲，而不是只给孩子“牛奶”。“分离是一个过程。每一次的分离都在考验分离的质量与告别的智慧，都在挑战母亲自己是否能够控制自己，是否能认识自己，是否能够快乐、乐观。”
书中说，“对正在成长的孩子的爱，这种忘我无私的母爱也许是爱的最困难的形式。“只有那些有能力爱的妇女，那些热爱丈夫，热爱其它孩子，热爱陌生人和人类的妇女才能成为真正爱孩子的母亲。”“检验这一点的试金石是看一个母亲愿不愿意忍受同孩子的分离，以及分离后能不能继续爱孩子。”“当孩子处于同母亲分离的阶段时，只有那些真正有能力爱的妇女，那些觉得给比得到更幸福的妇女，那些生命之根底很扎实的妇女才会继续是一个疼爱孩子的母亲。”
是啊，正如彭彭所言，一个真正的好母亲是“觉得给予比得到更快乐，是觉得自我能够实现，是觉得自己的生活有目标、有意义。”
“如果一个母亲在自我部分比较有力量，就可以接受孩子是值得尊重的生命，接受自己的建议、标准被拒绝、被否定，接受自己的人生经验有可能错误或不适合，接受看到孩子的失败、不完美而不去定义、不去夸张其有多么恐怖，接受自己的喜怒哀乐不让孩子去承载、去负责、去精神上内疚……”
另外，也非常喜欢彭彭在今天带读中关于这个话题的2点延展性解读:
之一，对亲子关系的解读:
彭彭说，与孩子的关系也要像《致橡树》一样，“要有勇气做自己，也允许孩子做自己，要不断地成长为自己喜欢的样子，也要让孩子探索成为他自己喜欢的样子，要让自己能够忍受分离的痛苦，因为要让孩子知道深爱与自恋是有区别的。”
彭彭在她的萨提亚课程上解读亲子关系时，用的词非常精准——
亲子关系即为“互济”与“互鉴”:
互济——互相浸润、互相滋养、互相帮助、互相扶携；
互鉴——互相参照、互相呼应、互相比对、互相警醒。
它是以史为鉴、以人为鉴、以境为鉴……
之二，对生育的深思:
“生育是件很严肃的事情，是生命最深处的密码来紧紧相连的事情。”“生育是最为挑战、最为呈现一个人对生命的看法的事情。”
我们可以送给还未生育的女人一本书《生育对话录》，作为礼物。在生育之前需要问一下自己:对于生育这件事你深思熟虑了吗？你知道生育这件事对自己的生活、对自己的影响到底有多大了吗？它实际上是自我精神层面的一次巨大的变化与成长。
彭彭在最后说:
母爱是很伟大的，但不一定是一种美德
如果它代表肆意的关注和过度的担心
也许它就是一种瘾或一种病
永远不要失去自我和自我的世界
而强行把生命的价值和期许都托付给孩子
母爱是一种可贵的情感，但也是一种特别的职业
需要学习、练习、体会、反思、修正，坚持和改进
也给了大家祝福:
“最后，祝大家身为人母，都能够摆脱各种不合理的期待，在就算呈现出不美好的生活里，充满热情的和孩子一起成长，一起致力于做一些美好的事——比如读书。”
——接住这份祝福，在母爱中好好修行，努力与孩子做到“互济”与“互鉴”。
