引言：提到风水好像我们骨子里面就略懂一些，从古至今上至皇宫帝王，下至平民百姓，都会对家庭的风水布局格外关注。为什么我们这么重视风水？风水真的可以助我们转运吗？
在上一集我们讲了山、医、命、相，相中分三个内容，天相、人相还有地相，其实地相指的就是风水，我们中国人对看风水这件事其实是蛮好奇的。
第一个是希望可以借助风水趋吉避凶。你看咱们每个人都想完成自己的目标，达到自己人生的成功，但在这个过程当中，我们都希望借助各种因素。有些人寄希望于自己的努力，有些人觉得自己的努力好像不太够，是不是可以拿一些什么运气的成分，所以他就特别关注风水。那时间一久，很多案例出来证明好像某些人的成功，似乎真的跟风水有关系，这种说法一再地被扩大，很多人就抱着“宁可信其有，也别信其无”的心态，反正试一下也无妨，没坏处。所以就是这种趋吉避凶的心态，就让很多人开始盲目地去相信风水。
第二个原因更重要，是什么原因，榜样的力量。我们看看历史都有什么人相信风水？好像在中国的历史上，所有的帝王在下葬那一刻都相信风水。所以老百姓看到这件事就会觉得，你帝王都这么相信风水，那我们老百姓应该跟风才对，因为你是榜样，你是最富贵的人。所以有大腕学者，又有帝王做榜样，很多人就跟风，觉得风水很好很重要，是我成功的一个必备因素。
再在中国历史上，帝王为自己选陵墓的事情非常多，比如说武则天。武则天那个时期，身边有两个历史上很著名的人物，这两个人物也都是著名的玄学大师，一个是袁天罡，一个是李淳风。武则天在选自己下葬地点的时候，就分头给这两个人派任务，说你们两个到不同的地点去给我找下葬的地方。
在风水学当中有一个词很重要，叫寻龙点穴。寻龙就是寻找龙脉，点穴就是在龙脉当中找一个下葬的那个地点。所以风水学还有一句话，说“三年寻龙，十年点穴”。什么意思，就是寻龙的功夫三年可以学成，找一个好的风水宝地山环水抱这并不很困难，难在什么地方？难在点穴。因为找到一块龙脉，是很大的一片气场，到底埋在哪个点上这个是比较关键的。所以武则天她就觉得，她手下这两个人都是风水大师，那这两个人如果找到的地方不一样，她倒想看看谁选的风水环境更好。
可是两个人分批出去走了一圈，回来之后就告诉武则天，两人选的龙脉竟然是同一个地方，就是现在的乾陵所在的地方。那武则天就跟着两个风水大师，来到了他们到了选的龙脉的地方，而武则天多少也明白一些古史，所以武则天就问他们说那我下葬的具体地点，也就是点穴的位置点在什么地方。结果袁天罡说，我在点穴的地方埋了一个铜钱。李淳风说，我在点穴那个地方钉了一根钉子。后来两个人走到各自选的穴位上，把土扒开一看，那根钉子正好钉在铜钱上。什么意思？这个故事告诉我们，比较牛的风水大师寻龙点穴点的那个穴都是一致的位置。你看这样的故事在民间流传的特别多，我们先不去辨别它的真假，但由于他是历史著名的人物衍生出来的故事，所以就变成了什么，变成了我们的一个榜样。
那这些榜样不断地从古至今不断涌现出来，我们怎么选择，我们宁可信其有，也不信其无，所以很多老百姓就认为风水真的太重要了。
但是风水它到底是一种传说，或者说它到底有没有科学的逻辑存在？其实这一点我们也认真地去研究过它，最后我们得出了一个结论，环境会影响什么，会影响人的内心，也就是对心理造成影响，心理会影响什么，心理会影响一个人的行为，行为最终影响的就是结果。
比如说如果今天咱们自己住的卧室，有十几二十平米，或者三十平米都好，你住上去会很舒服，但如果把我们的卧室变成一个足球场这么大，把床放在中间。我们试想一下这个结果，可能你进门之后关了灯到中间的床上都要走好一会，如果躺在床上屋里突然有一个东西掉下来，你会感到非常的毛骨悚然，因为房间太大了。所以这个例子说明一个道理，就是环境跟人的内心是会有互动的。
如果我们住的环境周围是垃圾场、加油站，旁边都在施工，噪音特别大，每天你都住在那个房子里，我想大部分人的心情是烦燥的。所以这也说明了什么，环境会对人的内心造成影响。如果一定要说风水它有几个非常科学的逻辑，那么我们刚才讲的这个逻辑是最具有现实主义的。
当然风水还包含了心理学、审美学以及化学、地理学、物理学等等，它是一个非常复杂的学科。中国流传的风水到现在，我们把它归纳为山、医、命、相、卜的地相里边，它是这样一个学科。它的流派是非常多的，在中国民间风水流派，如果我们大多算下来，至少有几百个门派。可是这几百个门派我们把它做一个大致的归类，可以分成两大类，这两大类叫做峦头派和理气派。
我们也解释一下什么是峦头派，峦头派又叫形式派。就是看外形，比如说我们看一个建筑它外形是像一把枪，还是像一个环抱的玉带，我们就给它定了一个名字。不同的形状可以带来不同的气场，从而对人造成影响，这属于形式派的范畴。
形式派的风水学家特别讲究大四向，什么叫大四向？就是前后左右，它都有专业的术语叫前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎这套理论。这套理论应用在很多的建筑学当中，比如说很多古代帝王的建筑它的左侧为青龙位代表文昌，文臣进谏的时候都要走他左侧的青龙位。而右侧的白虎位代表武官肃杀，所有武官要从右侧走。就按照这个原理，把它给分开了。
那朱雀位宜宽大，宜流动，人流越多越好，我们看现在很多建筑，尤其是五星级酒店，它会把自己的大堂前面设置一个水池去转动，其实这就符合形式派朱雀位的一个标准。后面的玄武位较宜静，不宜动，代表后面有靠山，这些理论对现在的建筑它都造成影响了。
第二派是理气派，形式派是我们可以看得到的，理气派是看不到的。理气派学家认为任何一个环境当中看不到的部分，分为八个位置，这八个位置都起了不同的名字。比如说五鬼六煞绝命祸害，一听就很负面这个词。还有一些延年生气、天医、伏位，听起来这个名字就是向好的方向发展的。
那具体的计量方式需要拿罗盘，根据它们的一套规则来进行计算。这套理气派没有研究的人是看不懂的，所以风水学就把对地理环境的勘测分成了峦头，也叫形式，第二派是理气两个大派别。其实懂八卦的人对风水布局都不陌生，因为我们讲《易经》八卦的时候说过，每一个卦象它都是万物类象，也就是说每个卦象它都代表着很多很多的信息量。
比如说乾卦我们在讲它天象的时候代表的是天，人物代表的是老父亲。再拓展一下，它代表有权力的人，代表领导，那它对应的方向是什么，在后天八卦上它对应的是西北。
你看很多学了八卦的人去给别人看风水，很简单，把别人的房图打开在房图画一个九宫格有了方位，就在西北的位置写上乾卦，在西南的位置写上坤卦。
比如很多人看了房图就会做断言，说你乾卦西北有煞气，那可能代表，你老父亲的身体不太好。结果被看的人说没有，我父亲身体很好，这个信息被排除了。那乾卦还代表什么，乾卦还代表头部，说那你们家里有没有人头疼？那人说，好像是 睡觉的时候总睡不着。这样的案例我们听到过很多，后来有人说，那个风水师怎么这么神，其实没什么神的，他只是掌握了八卦万物类象跟方向的对应，用这套思路去看别人的风水。
但是我们还是要提醒大家，所有的预测学和分析，都只是一个大数据的总结，没有必要迷信进去，风水作为地相是我们在日常生活当中应用特别广泛的。但是今天讲到这，我们再一次强调《易经》跟玄学五术好像没什么关系，但你说它没有关系，它还是有很大的关系。什么原因？中国的所有学问其实我们都可以看到《易经》的影子，比如说我们谈山、医、命、相、卜，谈到医的时候我们谈到中医看病症是用表里的思维，表里的思维是什么，在《易经》的角度来讲，不就是阴阳的思维嘛。我们谈到地相风水的时候它分为两大流派，形式派和理气派。形式派是看得到的，不就是阳的范畴嘛，理气派是看不到的，它不就是阴的范畴嘛，所以所有的这些学问没有脱离开《易经》的原理。
在古代，经常对《易经》的形容，比如说：不知易，不足以为太医；不知易，不足以为将相。这样的话语。因为所有的原理都是源自于《易经》的，对中国文化不了解，大部分是对《易经》的思维不够了解。
