对恶行围观的冷漠，对正义缺失的失语，此时对受难者的同情，也许是人性最后的光辉，但请收回廉价的同情吧。难道你不为自己的冷漠与失声而愧疚么？不能与不敢也许是“合理”的借口，却终究只是孱头的理由。忏悔吧，懦弱的你。
我向来对维护自己的权利理直气壮，从不肯跪下流泪以博同情，委屈求全得来的正义，只不过是用人格的尊严换取来的廉价的利益，透露出的实际上是骨子里的下贱，所以不要卑躬屈膝的乞求正义。不以微身输志气，向来自重赢前途。
思想，也有优劣之分，并非全然的“高大上”，对思想的信仰未必与宗教信仰对立，一般说来，宗教本身就是一种思想。而且，信仰更确切的说，是一种情怀，一种敬畏。一个人无论信仰什么，都不影响这种情怀与敬畏。人所信仰的对象不过是个人对客观世界的认识的主观选择的结果。简单说就是，你所信仰的东西，未必是别人信仰的对象。
墨者与墨学研究者的区别是什么？墨子墨学是墨者的信仰，与时俱进的继承和发扬墨学是墨者的责任与使命，墨者可以接受合理的质疑与批判，但绝不接受无端的抹黑与攻击，轻侮墨子墨学者，墨者可以与之玉石俱焚。
底层生活之艰难，超出你的想象。能做好人，谁愿意做坏人呢？中国人虽然不讲尊严，面子还是顾及的。我们墨家是主张非命的，即主张靠自己创造自己的命运。然而，底层的真像是，无论你怎么努力也逃脱不了阶层的固化。一个人的上进心，如果没有强大的意志支撑，很容易就会丧失掉。墨子说，志不强者智不达。所以失去理智的行为，一方面固然是个人内在的结果，何尝又不是因为在外环境所逼迫下无可奈何的选择。不是每个人都是圣人宠辱不惊。
自由是生命的特征，是人自我意志选择的权力，宁在泥中曵尾，不做笼中囚鸟，所以自由反对权力的控制。自由是心灵的解放，物物而不物于物，则胡可得而累邪。心灵不自由，天地之广，也是牢笼；心灵自由，斗室之中，也可逍遥万里游。
什么是墨学呢？墨学即常识，他就在我们的生活之中。从小我们的父母就会告诉我们，不要坑害别人（非攻），我们享受着家人的爱，同时也爱着我们的家人，我们慢慢长大，逐渐的会爱很多人，同学，朋友…（兼爱），我们期望，并不断的努力着，希望自己越来越有本事（尚贤），然后努力打拼（非命），我们懂得生活不易，更懂得造物惟坚，所以学会珍惜（节用），随着阅历增长，我们懂得敬畏（天志明鬼），循规蹈矩（法仪）的生活。所以，墨学就像空气，你看不见他，但他就在那。他是我们的生活本身。
很多人盼望着成佛成圣，只有墨者入世入俗。圣佛是圣佛，与你我俗人有何干？只需做好自己就好。善待自己，善待家人，善待朋友，善待这世界。如果成为圣佛，而没有家人朋友，又有何意义？孤零零的一个人站在圣佛的高峰与和家人朋友在一起，哪个更令人同情？
