这个字从彳从止，它是一只脚，一只脚在路上行走。咱们知道这个甲骨“㢟”的左边是“行”的一半，就是十字路口的一半，也代表着路，代表着行走的意思，那么它就加上了一只脚，那只脚说过了那个“止”，就是脚板，整个脚。说象一只脚在路上行走，表示慢行，与“辵”意思相近，“辵”上面三撇，也是一个十字路口，到时候咱们再讲。
看那个解析，与“辵”意思相近，那个“辵”下面也是一个“止”，“辵”还有走走停停的意思，还有继续延伸的意思，就是古代的那个“延”字，表示安步慢行。
可以作为贞人名，作为地名，引伸意是延长，这个延长的”延“说是把“行”的双人旁拉长了一块，说是有延长的意思，有这样认为的，因为咱们没在下面多作功课，不再深谈。
咱们先看一下我手写的那部分，还是按“㢟”写的，但是它现在是”延“字，所以给大家的小篆都是那个“延”字，有的时候双人旁就是这个“彳”在左边，脚丫子在右边，有的时候颠倒了，就是左右无别，无所谓。正是因为这种无所谓，到了金文也是无所谓，到了始皇帝那他就有所谓了，他进行了书同文，他再不规范就很麻烦了，一切事物都是从不规范到规范再到不规范，和它自由的发展期，他有行走自由，不停，有继续延长的意思，所以就有这个延绵不绝，延长的意思。
那么我们看一下卜文：“癸酉卜，争贞，王腹不安，亡㢟”。“癸酉卜”，这个咱们不用说了，“争”咱们也不说了，“争”咱们说过，这是个贞者，老看见它，老在占卜，他的工作还不少。那么争底下是“王腹"，"腹"就是肚子，你看那个"腹"字的右边，就是一个人的大肚子的形。商王的肚子不安，不舒服，就是有点小恙，有点小病。”亡㢟”那个”亡“也通”无“，这个是说商王的肚子不舒服了，还要继续延续吗？实际上这是个问句，是不是还要继续呢？是不是还要难受啊？那么这个”亡“是作为”无“的，它是一个否定副词。
再看我手写的第二张，上面有一个“㢟“，底下有几个卜辞，说 “有疾目，其㢟”，"有疾目"是有眼病,眼上有病，"其㢟”是说还要延续吗？也是在问，占卜的。”有“咱们讲过了，"疾"也讲过了，是一张床一个人躺在床上，表示不动了、不舒服了，卧床休息了。那么那个”目“，“有疾目”,"目“就是画了一只眼睛。再看第二张卜辞：“戊戌卜，祖丁事其㢟，匕辛匕癸。”那么这个“戊戌”咱们不再说了，说说”祖丁“，这是一个合文，“祖”，有说是祖宗牌位的，有说是宗庙的。还有说是生殖器崇拜的，也是“土”也是“祖”，“祖丁”，问“祖丁”的事，然后延续到匕辛匕癸，那么这个“匕”咱们是讲过的，它是指女祖。
但是这个字我认为：“长（cháng）者长（zhǎng）也”。长者的”长（zhǎng）”，老人的样子。“老”和“考”和“长（zhǎng）” 几乎形都相同，都是在表述一个老人的状态，一个人头发很蓬乱，拄着拐棍，精神不是太好，这是“长（cháng）”。应该是，当然我没有过深地推究它，它应该就是”长（zhǎng）“的本字，长（zhǎng）者的意思，“长（cháng）者长（zhǎng）也”，就是这个。它表述的是一种人老了以后的状态，头发很蓬乱的，自我照料相应的差一些，精神状态不是太好，“长者”。
它的本意应该就是酿酒。《说文》上说是以一些香草，以一些秬黍之类的东西酿造酒。那么还有一个就是同酉，卜辞里面说是酒义，酒香，作为祭品，同酉。这个大家要记一下，酉也是一个器具了，“酉”啊， ”簠”啊、”癸“啊、”鼎“啊、 ”斝"啊、”簋“啊、”豆“啊 ，这都是一些古代青铜器的名字了。再有就是作为祭品和祭牲。
大家看我手写的那一部分。我又给大家写了几个不同形式的“鬯（chàng）”，还是器物的形。
等咱们讲完甲骨了咱们再给大家讲讲青铜器才有意思呢，看看古人都是怎么生活的，古人都是在干什么？ 它是一个盛酒的器物，还有酒的形在里面画着，它要有一些过滤的东西。因为这个工作量比较大，没有给大家找一个，有一种器物叫” 甗（yǎn） “，一些青铜器的图片，将来大家见到青铜器的图片一些工具之类的就更明晰了。这个“鬯”是一种香酒，非常香的，它加香草的酒。拿着这种很珍贵的，味道好的酒来祀神，或祀祖，祭和祀，祭是什么?祭你看那个字就看到了，是一只手拿着肉放在祭台上，叫祭，然后跪下去祈祷，叫祀，叫”祭祀“，祭以后再祀，祀字也是个示一个”巳“，”巳“就是跪下的那个人形，对着祭台跪下就叫做祀，然后开始祈祷，说一些我们听不懂的话，或者怎么样子的。
有句卜辞：“鬯（chàng）祖辛”。就是拿着这个东西祭祀祖辛。那么在这个夏商周的断代工程里面我们大概捋清了它的谁大谁小，谁爹是谁，谁弟弟是谁，怎么传承的，那是一个很大的工程，天文、历史、文字学者等等所有的学者都集中到一块搞了一个夏商周的断代工程。要不然没有这个研究就认为夏商周是不是存在啊？ 怎么回事啊，帝王是谁啊？当时的社会背景、政治这些手段和信仰都是什么啊？搞不清楚。再看还有一个卜辞：“ 鬯（chàng）祖丁父甲”，那么这个祖丁父甲也是被祭祀的。那么再有就是下面这个，还有一个作为名词的就是：”新鬯（chàng）“，新酿的鬯（chàng），就是新酿的酒。再有一个卜辞就是”鬯（chàng），这个后世记载的这个“鬯（chàng）一卣” ，说这种酒盛了一卣，卣咱们说了是个器物。
有一个大画家叫刘继卣，就是刘奎龄的儿子， 这爷俩非常厉害，咱们知道这个刘继卣厉害，画的《大闹天宫》的小人书，《武松打虎》，《东郭先生和狼》都是他画的，水平相当高，如果能碰到它的画大家记得千万不要放手。刘奎龄也很厉害，也是一个大人物。
这个后世记载的这个鬯（chàng）是几种粮食和香草酿成的香酒用来祀神，还有一种写法也给大家列出来了，那么它可以当作酒器也可以当作酒，也可以当作祭祀的名，还有一个卜辞呢就是：“贞丁卯，王佑百鬯（chàng）百羊百牛“，这个”王佑“，佑是保佑的”佑“，用什么来祈求保佑啊，用百（chàng），可能是一百卣的（chàng）还有一百只羊，一百头牛，好厉害啊！倒底是不是一百只还是一百斤啊，还是什么啊？因为它没有量词。应该是一百只羊或者一百头牛的概念，我们猜测，应该是一百。
《说文》”车，舆论之总名。“你不管是舆啊、还是车啊、还是辇啊、还是轺啊、 还有轿啊，这都属于车，总称啊。有的时候它作为本意它就是车马，“车”，作为人名地名他就是借来的，这个咱们都越来越清晰，大家都对它很明晰。
在上古的时候这个“车”就专指战车，后来的车就好多了，原来都是部队用的，后来变成民用了。孔子的六艺里面有个“ 御"，驾车，排兵部阵，架车打仗，打架就比较小了，那是混战式的。孔子也是射，也是在战车上或者一些阵型里面的事情都是和武有关的，所以孔子不是一个只教文化的书呆子，他很厉害，而且力量非常非常的大。也就是说古代的文人除了某一个时期之外，真正的文人上马能打仗能统领千军的，你想想辛弃疾、李白他们的武术都很厉害，李白善于击剑，剑法很厉害。杜甫、陆游，所有的这些文人都是有担当的，不是手无缚鸡之力的那种人，不象魏晋的文人，魏晋的文人都是手无缚鸡之力的，而且老是在嗑药的那种。
这个车就相当于咱们现在的装甲部队了。车上装上甲就是装甲部队。后来就是指一般的车了。
《史记》里面有《秦始皇本记》说：“车同轨，书同文”，就是说的那个车那时候的车就不是指的光是战车了，就是指的民间的车了，就是民用了。那么给大家列出来了古代的车啊、舆啊、辇啊、轺啊、包括这个轿啊都指这个车，但是有区别。这是补充点小知识了，辇你看有两个”夫“，就是两个人在车的前面，就是人拉的车为”辇“。这个”轺"就是比较轻便的马车了。
看我手写的第二张，那么这个“车”呢这个甲骨里它有作为官名的，当然是借音字了，这个不用说了。有：“戊辰卜、车、允”。那么这个允有果然的确的意思，在这里是什么意思这个不分析了，越分析越麻烦。“车”有几种不同的写法，有带车箱的，大家可以看看。有的作为地名的写法，还给大家例了个叫：“在车”，那么“在车”就是说在“车”这个地方了。这是说的这个车。
咱们讲了“车”，这个又补充了些小知识。
有个“鬯（chàng）”，是酒，香酒。
还有“长（cháng）（zhǎng）”。
还有一个 “㢟（chān）” ，就是那个延伸的“延”。
因为说起来很简单，因为笼统的提，也不敢弄深了，也不敢弄宽了，深度和广度都不够，只能丢一块破砖头，给大家引引，叫抛砖引玉，砖也不是什么特好的砖，大家作为初学的阶梯吧，今天就讲这么多。
