《好的孤独》读书摘录

Sayings：

在简书已经坚持日更46天，依然不能妙笔生花。前一段时间，开始输出“读书摘录”，偶尔写一些读书感悟。这样的状态持续了几天，忽而发现这种状态也不错。输出“读书摘录”，能倒逼我去读书，读新书温旧书，不断输入。

第一次读完《好的孤独》，我写下了“准备再看一遍”。但过了半年，我都没有再去翻这本书。今日再看到这句话的时候，我问了自己：如果没有做读书摘录，我还会践行自己的话吗？我的答案是：会的，但再次阅读的时间可能是很久以后。

陈果老师用她的哲学的理性思维，告诉我们孤独也有好的。于不擅社交、时常处于孤独状态的我来说，这是包着糖衣的良药。

自序：我为什么要写书？

1、
很多时候，在教室座无虚席的情况下，他们会安静地站着听完两节课，有时是在教室后排的走道里，有时则是在教室的窗外——他们的目光中时而是期待，时而是信任，时而星星般闪烁着理解和共鸣的光。每到那时，我总觉得幸福，同时深感荣幸。

2、
虽然年龄、性别、职业、生活境遇的差异必然会影响我们相互之间的理解，将我们引向全然不同的追求，但是作为“人”，我们的共同点似乎总是更多——我们年复一年穿梭于春夏秋冬，正如我们的生命从诞生的那一刻起便顺着自然的斜坡，缓慢滑过“幼年、少年、壮年、老年”的人世四季，和他人一样；我们进入生命如一个奇迹，我们走向死亡是一种必然，和他人一样；在相同的起点与相同的终点之间，虽然我们看似走着完全不同的人生道路，有的辉煌，有的黯淡，有的成功，有的平庸，但没有人真正摆脱了烦恼。

3、
孤独不一定那么不堪忍受，或许只有它能让我们学会如何与自己好好相处；死亡不一定如我们想象的那么阴森恐怖，或许它只是人辛劳一生后进入某个温柔的无梦之眠；人生的苦难不一定那么面目可憎，或许它富有某种异乎寻常的营养，使我们经历过后活得更强大……

Part 1 生命可承受之“重”

1、
事实上，只有无法接受真实自我的人，才会用虚构的美丽自己骗自己，那是一种直面真相的瘫软无力。如果一个人无可避免地生而有弱点，那么不能接受自己有弱点，恐怕才是他最无可救药的“弱点”。

2、
我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，这才是对自己的真诚与善待。

真诚，才显真爱

1、
喜与忧两种情绪交织共绘回忆。回首过去2019年，幸运的与快乐不期而遇，悲伤的情绪亦常常在生活的画板挥下浓墨重彩的一笔又一笔。推己及人，父母的生活有欢喜也有忧伤。一味报喜不报忧，意味着父母对我们悲伤的认知是空白的，而空白将放大父母猜测我们所遇到“忧”的恐惧感，终日惶惶不安。选择性报忧，家人不再“担忧”。

2、
作为你最亲密的人，我最想了解的是你的真实情况，包括你的痛苦与烦恼。我也会跟着痛苦和烦恼，但是我仍然希望你实话告诉我，而不要骗我，我不想从别人那里知道，或者完全不知道。也许我帮不上忙，但是我希望与你分担。

3、
作为你最亲密的人，我最想了解的是你的真实情况，包括你的痛苦与烦恼。我也会跟着痛苦和烦恼，但是我仍然希望你实话告诉我，而不要骗我，我不想从别人那里知道，或者完全不知道。也许我帮不上忙，但是我希望与你分担。

4、
我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。

5、
若没有自我的“阴暗面”，我们何需自我完善？

6、
“改变我能改变的，领受我改变不了的”——对自己身上可以改变的地方尽力去自我修缮，对自身不可改变的东西则予以尊重、接纳，学会与之共处。

7、
我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。

每一个重负背后都藏着一个恩赐

1、
生活的“重负”，若细细回味，其中也一定饱含“恩赐”。

在“不安”的皮鞭下

1、
每一个有“生命”的东西，注定都有死亡。

2、
或许死亡本身包含着这样一种自然所赋予的、不易察觉的温柔美意——这块令你耗尽一生而难以摆脱的“巨石”，恐怕唯有死亡才能使你彻底放下；这一条忧心忡忡的人生道路，唯有走到尽头，你才有机会无所顾忌、心安理得地沉入一个永久的无梦之眠，享受完全的清静。

3、
我们之所以疲于奔波、追名逐利，或许不在于我们的本性贪得无厌、不知足，或许根本在于我们缺乏安全感，因而心不安。

4、
看到繁花似锦背后的荒凉，瞬间光亮之后的永恒黑暗

5、
殊不知，生活之为生活，苦与乐皆是她的真味，谁要是拒绝接受生活之苦，注定也会被剥夺生活之乐；两者之间往往不存在取舍，要么全要，要么一样也没有。

6、
我们不得不承受生活的“巨石”，如神话中的西西弗斯，或许那不是命运的责难，而是人性的考验，唯有这样的沉甸甸才能驱散轻佻与浮夸，填平无底的欲壑，才足以唤醒我们对平淡生活的珍惜。

孤独时，我们才会和自己对话

1、
“孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。

2、
“孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。

3、
孤独不是一种姿态，而是一层心境。“重要的不是离群索居，而是独立思想”。不必去刻意寻找一个偏僻的角落，从而隐居于孤寂之中。孤独本就是自我心灵的诗意栖居，环境固然有一定的激发效果，却不起决定性的作用。孤独是在闹市中“心远地自偏”的出离。

孤独不可耻

1、
适度的距离还原每个人的完整性，它使每个人成为一道独特的风景，因其独特而互生欣赏与敬意。更因为这距离有时超越了我们的肉眼视力所及的范围，于是我们产生了精神的凝望——思念。

2、
思想使独处其乐无穷。就像哲学家帕斯卡所说：“人只是宇宙中的一颗微粒，可人的头脑却能思考整片宇宙。”独处是最佳的读书时光，我们可以贪婪地饮用智者用一生总结出来的智慧，与他们发生超越时空的精神共振。

3、
人注定要承受属于自己的一切，在这一点上无人能够分担，无人能够代劳，再爱你的人也束手无策。我们的命运只能自己承担，我们的孤单终须自己面对。

4、
我们像逃避死亡一样逃避孤单，对于死亡，我们选择“忘却”，对于孤单，我们选择相似的方式——“掩盖”。于是我们想方设法呼朋唤友，以虚假的繁荣来掩饰内心的怯懦

Part 2 换一种看法，便是换一种活法

1、
人的精神若找不到可以长久安顿的“家园”，也就谈不上“归属感”，那人生只是一次漫无目的的漂泊，看似四海为家，其实无家可归

怎样的人生才算成功？

1、
我们评判一个人是否“成功”，外在的标准是看他拥有什么。

2、
别人拿不走的，时间统统能带走。

3、
这一层次上那些看不见摸不着、玄之又玄的东西，几乎决定了我们看得见摸得着的一切。而且它们超出了时间的掌控力，即使死亡也无力剥夺。我还记得回答这个问题时的最后一句话：“人格力量超越时空。即使有一天，人不在了，人格还在，魅力还在。”

4、
当一个人真正搞清楚自己是谁的时候，生活就会为他“芝麻开门”，在他面前将会出现那条他一直在寻寻觅觅的通向幸福的道路。

最高的成功，莫过于内心的幸福

1、
心灵永远不会有皱纹。

风度不是造作，而是内在气度的自然流露

1、
真正的风度是一个人自然而然流露出来的精神世界的丰富和充实，而乔装出来的风度则是一个人在竭力掩饰他内心的空虚和贫乏。

2、
人的“气度”“尺度”“高度”“宽度”“深度”“风度”最终会化为一个人“信手拈来”“自然流露”的天性，而非有意识地矫揉做作，但这并不意味着它们完全“自然天成”“天性使然”。

3、
“无所在等于无所不在，无心意味着无处不用心”。

要自信，不要自负

1、
真正的自信者，会用一生的时间来探索什么是力所能及之事，会每天都用一定的时间来反省自己的不足之处。

没有“自知”，就没有自信

1、
“一个人的性格就是他的命运”，冥冥之中他的命运就这样在后半生被神秘地翻转，璀璨渐入暗淡。

2、
我知道得越多，我所触及的未知领域也越广阔。

3、
我知道得越多，我所触及的未知领域也越广阔。

4、
“知我所能”意味着深入挖掘自我尚未展露的潜能、了解自我内在的天分，然后尽己之力使潜能得以充分发挥、天赋获得最大程度的施展。

** 寻找“精神家族”——我们的友情与爱情**

1、
血缘关系是人类最古老的关系，也是伴随我们一生的最重要的关系。

2、
你们之间由于心心相印，很多时候会对相似的事件做出相近的判断，如事先约好一般。很多时候对方的一句提醒或一个规劝能恰逢其时地使我们豁然开朗，好像他料事如神，早已预见到你的处境。

3、
因为你们相互交托了“灵魂”，因为你们绝不允许自己丧失理性与善良，因而也绝不怀疑对方的理性与善良。

4、
如果灵魂有血，那么知己应当与我流着相同的血。他也是我的亲人，也是我不可或缺的一个部分。

5、
每一个大人灵魂里都有一个“小孩”，而爱情能唤醒那个“小孩”，使我们返老还童，使我们的心灵活力无穷，让我们变得单纯与虔诚。

6、
爱情是世界上最甜蜜的东西，身处其中的人感觉自己永不厌烦、永不疲惫、永不衰老。

因为彼此纯真，所以始终信任

1、
“朋友”很少是一见如故者，因为心灵的亲近、精神的契合往往需要在时间中的“如切如磋如琢如磨”。

2、
你知道我，正如我知道你知道我，无需太多解释，因为你懂。

3、
朋友即是soul mate，也就是在灵魂中相连，是精神的一体共生。

4、
相互的理解和信赖构成了一种宽松而闲适的氛围，在其中，我们安然地共享着生活的韵律，时间化为彼此合拍的心灵节奏——安静却不清冷，共存而无干扰。

5、
时间如明镜，鉴证朋友的心，朋友正是在时间的沉淀中浮出水面。

利他，是最高境界的利己

1、
“利己”不论是对动物还是对人类而言，都是与生俱来的天性，是最本真的需要，无可厚非。

2、
“利己”只要“不损人”，就不是不道德。

3、
如果我们能对“他人”的困境“设身处地”“将心比心”，那么我们的“利他”行为，就会变得格外自然

自律的种子，开出自由的花

1、
“道德”需要“自律”，这样的“自律”使人心灵舒展，使人精神自由，使人更看得上自己这个人。

2、
自律比放纵更自由。

3、
一个人不可能达到“绝对自由”，就像一个人不可能彻底“无拘无束”。

4、
所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”，而是意味着“能拒绝自己不想做的”

5、
前者在理性的“自律”中实现了内心的自由——安宁，后者在激情的“放纵”中满足了欲望的自由——快感。

6、
道德与功利，不是敌人，可以是朋友

7、
世界上只有两种力量：利剑和思想。从长远来看，利剑总是败在思想手下

8、
我热爱物理学，因为我深知物质的力量。但是对物理学研究越深入，我越发现物质的尽头，屹立的是精神。

9、
我热爱物理学，因为我深知物质的力量。但是对物理学研究越深入，我越发现物质的尽头，屹立的是精神。

10、
世上只有两件事最有价值：深感惊喜和使人惊喜

Part 5 用大爱，做小事

1、
一个人的精神生命力取决于他内心爱的活力——一个人心中的爱越诚挚，他的精神生命越坚韧；一个人心中的爱越广阔，他的精神生命跨越的时空也就越广阔。当一个人爱天下人，他的精神也就趋于不朽。

2、
一个人的“善”不是奉献给他人，而是最终奉献给了自我的“良心”。

做一个“达”人

1、
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。

2、
雅思贝斯却选择“站在妻子与世界之间”，以个人微弱的良心之光芒与无边的黑暗相抗衡。

3、
仔细想来，一位心存大爱的慈善家，与一个一辈子克勤克俭、诚实待人的劳动者，似乎是同样伟大的。

大爱者，无惑

1、
德性即知识

2、
与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，其实天资上的差别微弱，只是有的人清醒认识并充分发挥了这些天资，有的人糊里糊涂、浑浑噩噩、自暴自弃。

3、
人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，其实天资上的差别微弱，只是有的人清醒认识并充分发挥了这些天资，有的人糊里糊涂、浑浑噩噩、自暴自弃。

** “厌世”，是“自厌”的蔓延**

1、
他们之所以能唤起我们持久的热情、能激发我们全身心去奉献，就是因为他们本身充满了新鲜活跃的创造力，他们总在不断地自我更新，如永不干枯的源泉、如亘古常新的自然。与这样的人为伴，或者投身于这样的事业，我们不觉厌烦，我们孜孜不倦。

2、
他们之所以能唤起我们持久的热情、能激发我们全身心去奉献，就是因为他们本身充满了新鲜活跃的创造力，他们总在不断地自我更新，如永不干枯的源泉、如亘古常新的自然。与这样的人为伴，或者投身于这样的事业，我们不觉厌烦，我们孜孜不倦。

Part 6 生、老、病、死

1、
每个人都有一个纯净无杂质的人生起点，如那清淙欢快的涓涓细流。然后必要经历一段沉浮不定、渐趋纷杂的成长过程，如那遭受污染、浑浊不堪的河道。最终，总会回归于一个清净自在的人生终点，如那容纳百川而自成一体的汪洋大海。

每个人都是人类系统中一个承上启下者

1、
我是一个单独的人，也是不知不觉中一个人类基因的承上启下者；我们既是自成一个时代，也是历史众多时代中的一个过渡。

再见了，我的童年

1、
在“童年”向“成熟”转变的第一刻，到底发生了什么？是初次尝到了“自由”的美味，还是首次体验到生活的“沉重”？

成熟，就是不断变得“天真”

1、
看着看着，他不禁自问：“如此清净明澈的泉水将流向何方？”思忖之下，发现泉水一路从山顶往低处走，直至山下。“啊呀，这么纯洁、无污染的水要流向山下的人间，被用来洗澡、淘米、冲厕所，实在是太可惜了”，他顿时心生不安。然而，哲学爱好者往往有着打破沙锅问到底的精神，有着追根溯源的偏好，于是他继续追问：“被污染的水又将流向何方？”他想到有一部分的水会在阳光的照耀下蒸发为水蒸气，在蒸发的过程中完成自我净化，最终化作雨雪霜霭，落入地面的水道东流入海；另一部分的水渗透到泥土之中，经过土壤的天然净化，回归清澈，随着地下河道汇集入海。于是，九华山的清清泉水沿途虽历经污浊、饱受污染，最终还是会融于大海，在这个具有强大的自净能力的、庞大的生态水系统中重新恢复久违的清澈明净。

2、
一颗心是洞开的，就能容纳世间万象，“悲欢”和“苦乐”可以在其中自由出入，随它来来去去、自生自灭，只如风平浪静的海面倏忽吹过一丝微风，偶尔微泛水纹而已。

3、
幸福不在于得到多少，而在于计较多少，计较得越少越幸福。

4、
身体成长的同时，人的精神也在生长。精神的成熟意味着我们在精神上更独立，因而更自由。

向死而生

1、
英国小诗“一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那是永恒。”

2、
我们为艺术倾倒，而艺术臣服于自然。

3、
我们不可能逃避死亡，事实上，我们每天都在迎向它。
但是对于死亡，我们并非完全无能为力，并非没有选择。
我们不能选择自己死或不死，但我们却能选择如何看待死亡。

看不见的，不一定不存在

1、
生命似乎就是装在身体这个皮囊中的一团精神，死亡就是精神离开了这个皮囊，飘散到皮囊之外的无限时空之中。

2、
当歌德预见到自己将不久于人世，他告诉了他的朋友和学生艾克曼，艾克曼十分难过，歌德于是告诉他，不用难过，死亡对于我而言不是我在宇宙中消失，不过是我以此一种能量存在形式转化为另一种能量存在形式，某种程度上，是我从肉体的束缚中解脱，得以弥漫于无限时空——一种更自由的存在状态和更无处不在的存在感。当我读到歌德面对死亡时这种令人崇敬的豪迈与大气，我觉得死亡不能威胁到他，因为他高于死亡，所以他不朽。

4、
当歌德预见到自己将不久于人世，他告诉了他的朋友和学生艾克曼，艾克曼十分难过，歌德于是告诉他，不用难过，死亡对于我而言不是我在宇宙中消失，不过是我以此一种能量存在形式转化为另一种能量存在形式，某种程度上，是我从肉体的束缚中解脱，得以弥漫于无限时空——一种更自由的存在状态和更无处不在的存在感。当我读到歌德面对死亡时这种令人崇敬的豪迈与大气，我觉得死亡不能威胁到他，因为他高于死亡，所以他不朽。

5、
干扰我们的，不是事物本身，而是我们对事物的看法

6、
与其煞费苦心却徒劳无功地去计较生命的长短，不如去沉思如何使用我们有限的生命，使之绝不空虚，这意义显得更为重大。

最好的感恩，是接受爱、传递爱

1、
只有当我们意识到他人对我们的善待不是天经地义、理所当然的事情时，只有当我们不安于受惠于人时，我们的感恩心才会在不知不觉中油然而生。

2、
对自己得到的一切不知感恩的人，不配得到任何东西。

3、
感恩不必急于回报，否则他人的美善反倒被我们当成了一种心头的负担。

4、
接受爱，享受爱，并传递爱，才是感恩的王道。这个过程欢乐而坦然，平和而忠诚。

心若有愧，永断不作

1、
每一次诚挚的忏悔，都是一次灵魂的重生。

2、
对别人造成的烦恼和伤害，也并不因为我们给出了一个合理解释而一笔勾销。

你好，好奇心

1、
真知灼见始于好学。

2、
我们不知道的远比我们知道的要多得多。

我只知道，我什么都不知道

1、
假如我们画一个圆，圆内代表我们知道的知识，圆外是我们所不知道的东西，那么我们知道得越多，这个圆就越大，而圆画得越大，它与外界的接触面也就越大。也就是说我们知道的东西越多，就会发现有更多东西是我们所不知道的，我们不知道的远比我们知道的要多得多。换言之，已知越多，未知越多。

2、
进步源于好学，好学源于好奇，好奇源于一个问题。“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”

3、
进步源于好学，好学源于好奇，好奇源于一个问题。“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”

4、
精神唯有在好奇心的驱动下好学求知，才能通达“苟日新，日日新，又日新”。如此，我们用心去看的这个世界便总是一片新天地，而我们的每一天也都将是一次重生。