佛陀
<接上篇>
丁二∶ 不滞於中下，亦不弃中下，圆摄向佛乘，不谤於正法。
佛法的始终次第，上来已简略说明。所以修学佛道，「不」应该「滞」留「於中下」士的历程上，如滞留於中士下士法，就成为人天道，小乘道，而不能契合如来说法的本意了。如从新竹来福严精舍，停滞在半路上，虽说风景幽美，但不登观音坪，不到福严精舍，怎能见山色湖光，海波塔影呢！发菩提心，以成佛为目标，也就「不」应该舍「弃」「中」士及「下」士法。因为这一切都是菩萨所行道，都是成佛的法门。有些人求高求妙，以为大乘不需要中下士法。不知道弃舍了三百由旬，怎能到达五百由旬的宝所呢！因此，经历菩提正道的修学者，要「圆」满贯「摄」一切──中下法，而同「向」於「佛乘」，切「不」可好高骛远，谈玄说妙，在一味的无边法门中，横生枝节，以致「谤於正法」。毁谤正法，有两类人∶一、以为某经某法，不是佛法。这类谤法，可说人人都能发觉，知道远离。二、有人以为，我是大根机，不需要中下法。有以为，因果善恶等法门，为下愚人说，与我无关。有以为，大乘法中，只要某部经（甚至是其中的半部），某佛，某咒就好了。有了某经，某佛，某咒，就等於一切佛法，再不用其他了。有以为，只要真实修行，不要闻思经教。这些人，可说是异途同归，都是舍弃了无边经典，舍弃了无边行门。取一滴水而弃大海，却自以为大海尽在於此。这在他们个人，愚痴锢蔽，似乎过失还小；而对於佛法的宏扬，却成为大障碍。这一类的毁谤正法，由於不识佛法纲宗。论上说∶『无慧之信，增长愚痴』，愚痴是怎样可怕呀！
思考题：
1、修学佛法的学人，对于修下、中、上三士道应持什么样的态度？
2、毁谤正法的有哪几类人？
3、你如何理解“无慧之信，增长愚痴”这句话？
作业：背诵——不滞於中下，亦不弃中下，圆摄向佛乘，不谤於正法。
