子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？
按照朱子等宋儒以来普遍的理解(以下简称宋儒)是：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
如果这样理解，那孔子自己说话都自相矛盾了，后面说“我未见好仁者，恶不仁者，盖之有矣，我未之见”那么，既然他老人家都没有见到好仁者，那我们怎么找到到有仁德的人，还要住在他附近？莫非他老人家要逗我玩！不会的？那他老人家到底是什么意思呢？
听我說：首先，我们要清楚“里”到底是什么意思？我们都知道，里除了说乡里的意思之外，更多的是内里的意思；注意！不是内部！里相对的是表，而内相对的是外；里指的是在表面以内的一点；而内是相对外部来说是表面以内所有部分！里仁是骨子里有“仁”的思想境界的人，才能给人有“美”的感受，问题又来了，仁是一种境界，怎么说给人“美”的感受？怎么理解这个“美”字？我们经常说美味，美女，美景，这个美是美好的事物给人的内心感受。所以说“”里仁为美(德)！
接下来既然说孔圣人不是逗我们玩，里仁的里不是住的地方，那“择不处仁”就不要一直跟住的地方抬杠了！其实老人家说的很简单，择就是选择的意思，而“仁”我们说了是一种境界！是有层次的，所以我们经常说处境，处在什么层次……，所以连起来“择不处仁，就是选择的时候，内心没有以“仁””为核心参考权衡，怎么称得上智者？(孟子“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠”)。——所以说取舍之间彰显智慧。
