许多人的思维都是破碎的，只是他们不知道。他们不知道的原因是，他们从来没有对自己做过测试......

1. 能滔滔不绝表达的人，是专家。

许多人都没有想过，自己的思维是破碎的。他们更不会知道，思维破碎的严重性。

我们大多数的时候感觉不到思维的破碎甚至混乱，原因是我们都体验到一个连贯的“我”的存在。比如，晚上睡去，早上醒来，当恢复清醒的时候，我们跟此前的思维和情绪状态都链接起来。换句话说，我们还是感觉到了之前的那个我。这种连贯的“自我”感，掩盖了思维的破碎性。只有在很少的时候，我们才能感觉到自己胡思乱想。比如，在运动会的起跑线上，需要凝神贯注的时候；或者重大冲击下，想要让自己的心情平复的时候。等等。

如果将来有一架机器设备，能够把人的思维过程、大脑中的所有想象都以图像、文字符号的形式记录到电脑里。然后再把这些形象连贯的放映出来。如果看到自己的“思维电影”，绝大多数人都会惊讶于自己的思维是多么的混乱。

我相信，将来肯定有这样的机器会被发明出来。

在这样的机器出现之前，只需要尝试做这样两件事儿就能够测试出思维的破碎程度：

1.在任何时候，一小时之内写下1000字的完整文章。

2.在任何时候，连续性就一个主题说上半个小时。

当然是在头脑清醒，没有发烧、发傻等特殊状况下。你如果发现了自己思维的破碎性，那么你就知道牛人为什么牛了。

世界上的牛人有许多种类型。这些人表现出来的最大特点有两个，要么能说，要么能写。比如，丘吉尔、乔布斯、巴菲特、芒格、孙正义、马云等等，这些人能说，无论是演讲，还是日常谈话。还有许多人能写，例子数不胜数。还有既能说又能写的，比如丘吉尔、蒙台梭利、阿西莫夫、富勒，等等。所谓的能说不是指滔滔不绝，口若悬河。因为生活中，话唠很多，絮絮叨叨、说个不停的人并不罕见，但是他们说话不顾内容、不顾逻辑，仅仅是为了表达而表达，缺乏内容。

那么，能说和能写，究竟说明什么呢？能说和能写，是表象，背后的本质，是思维的连贯性。甚至比思维的连贯性还要重要，那就是思维的整体性。一个能说和能写的人，跟想了半天不知道能写什么，或者半天写不出字、说不出话的人相比，他们的思维结构是不同的。他们常常有立体的思维框架，而且是活的。他们能从一个主题上进行丰富的联想，推理。他们能把自己的思维过程和人生经验、经历连成一体。

能够围绕一个主题或是一件事儿滔滔不绝的说话的人，一定是专家。至少是思维技能的专家。

2. 我是如何体验到思维破碎性的。

今天偶尔翻看十年前的日志。那时候，学习、生活的节奏并不快，有充足的时间写日记。但是，每段日记的篇幅都不大。绝大多数是零零散散的段落和句子，偶尔才有段落连接成篇的。跟现在相比，我在那个时候的状态可以用一个词儿来形容：破碎化。如果用一句话来描述，这些日记是：有想法，但却是破碎的。举几个日记片段的例子，然后我用现在的眼光来评论。

关于成败。成功即是达成了设定的目标。无目标则无所谓成败。没有成功的人，只有成功的达成了目标的人。除了没有目标的人以外，有一种人做事已经超越了成败。例如爱因斯坦试图建立统一场论，但没有成功。

前面两句话我现在仍然认同。但是，这两个判断是怎么得出来的，当时并没有写。可以称之为是感悟。但是感悟也是有背景的。在什么情境下，想到了这样的判断。比如说，当时浑浑噩噩，急切的想要活的灿烂。还是看到哪一本书，哪一本电影，忽然意识到了目标的重要性。可惜，现在我无法追踪那时的思维过程。

关于后面的两句话。我当时要表达的意思是这样的。没有目标的人分成两类，第一类是浑浑噩噩的过日子，第二类人虽然没有明确的目标，但是他们所做的事情超越了成败。关于第二类人，爱因斯坦的例子并不恰当。爱因斯坦确实在晚年一直尝试构建统一场论，也确实没有成功。但这并不能说明他没有目标。统一场论到现在，也没有人能够建立起来。可以推测，当时爱因斯坦很难为创建出统一场论设定明确的时间目标。但是，这可能是他的大方向，而在工作的过程中他是不断的有小目标的。包括对与之相关的问题上发表评论，或者发表阶段性的论文。等等。我那时是为了表达思维的完整性，而考虑到要把超越成败的情况也考虑进去。但这样考虑并不那么重要。重要的是，在该设定目标的情形下，没有有效的设定目标。这是人的许多精力浪费，或者半途而废的重要原因。

如果你没有自己的生活和工作计划，那么别人总会搞乱你的生活和工作。责任不在别人，而在自己。

这两句话在今天看来依然是对的。自己生活、工作的目标和计划，是自己人生乐曲的主旋律。即便设定规划的不理想，但那至少是曲子。如果整天没头绪的瞎忙，那么连曲子都不会有。只是当时的所思所想，依然没有留下背景和思维过程。

了解人生。首先要了解人生，从生到死的全过程，了解人世间形形色色的人。其次，恢复内心之宁静，从社会、自然和宇宙的层次反思与体会。再次，才能看到人生的幸福和意义。最后，达到觉醒状态。

这段话里没有写背景。在什么情况下，想要了解人生？这件事重要吗？为什么重要？做这件事与不做这件事有什么差别？或者可能的差别？今天看来，上面这段话依然非常高明。尤其是那句话，“了解人世间形形色色的人”。在遇到许多人，看过许多人物传记，看了许多影视作品之后，我对这一点有了更深的感触。如果把人生比喻成爬山。那么通过了解形形色色的人，可以看到捷径，可以看到人迹罕至风光无限的少有人走过的路，也可以看到哪些路崎岖不平、坑坑洼洼，甚至哪些道路通向悬崖。

我在那个时候，意识到了“了解形形色色的人”这件事的重要性，但却远远低估了它的重要性。如果重新回到过去，我会给自己制定这样一个计划：一年读完100个人的人物传记。每个月认识一个陌生人。如果让我来设计、编辑语文课本。那么课本上90%的内容都将是各种各样的人物传记，并且这些人物传记都要尽可能的真实。

这段日志的最后一句话，“最后，达到觉醒状态”。真不知道那时候是怎么想的。我现在的认知是，大多数人在大多数时候都沉睡着。套用心理学家詹姆斯的话，“与我们能做到的相比，我们只是半睡半醒而已。”用我现在话来说，每个人的一生都应该来一场“核聚变”。我们每个人身上都沉睡着巨大的能量，只不过许多人都还没有找到让能量释放的方式。如果没有找到，那就必须寻找。不然，人生就是一种浪费。当然，最好释放出来的是正能量。

3. 拯救思维。

“关于网络生命体”，前一段时间，我发了几篇文章。有ID，不断发布作品，就是一个网络生命体。无论作品的形式是图文、是视频、是音频、还是绘画，等等。因为，所有的作品都意味着思维的完整性。

所以，构建网络生命体的一个重要作用就是拯救思维。

写到这里。我忽然想起来。在大学的时候，我曾经有一个账号，昵称是“unfinished”，意思是“未完成”。我当时已经意识到了，我的思考经常处于“未完成”状态。这个状态，我当时把它当做是一个中性现象，就是既不好也不坏。因为，我那时认为，未完成表示思维在延续。实际上这是一种认知误区。无论是做什么，除非遇到极特殊的情况，都要完成它。即便它不完美，也要在自己的能力范围内让它处于完成状态。因为这意味着思维的完整性。

我还在日志里找到了一段很猛的鸡汤，我特喜欢的作家爱默生写的，与你分享。如下：

“接受锡德尼的格言吧，‘看着你的心，然后开始写作。’谁为自己写作，谁就是在为永恒的大众写作。”——爱默生

模仿爱默生的句子，送给你我，也送给你一句话：

谁为自己写作，谁就是在为拯救思维而写作。

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