这段耳熟能详的话今日品来竟然有了不同的感受！没想到《道德经》可以如此积极！记录下我的理解。
这段话老子用比较的方式客观描述了两种活法，供读者自己选。能把别人看的明明白白的，这种人聪明有能力，我们可以称他智慧；但能把自己看明白才是明心见性的得道。为什么呢？看明白自己有两层意思：第一是不断实践，第二是在实践中不断觉察自己，只有做到这两点才有可能看明白自己，看透善恶，看明白自己也就看明白人性，亲历悲苦，才能悲悯苍生，才能生出“恕”，才能放下分别心，以到达“明”的境界。明与智不是相对的，这俩根本就不是一种境界，差好几层。
同样，在社会活动中不断获取名利，说明这个人挺能，一方面说明有福报，一方面说明有办法，当然，“有办法”本身也是种福报，智慧的福报。所以说胜人者有力，“有力”是一种福报。但是当人超出了驾轻就熟的环境，能够做到超越自己战胜先天不足的时候，这叫自胜者强，同样，“强”和“有力”也不是一个层级，有力，本来就“有”，而强，需要无中生有，对应乾卦，天行健，君子自强不息。强不是“有力”，强是“无力”的时候怎样站起来，就像要想帮助抑郁症患者，首先要理解他的苦，其次要相信他可以“强”。
知足者富，身边会有很多这种情况，容易满足，不思进取，你也说不出他哪里不好，这种与世无争的人似乎境遇都还不错，甚至他们往往是情商高的代表，遭遇的挫折也没那么多，好吧我们承认他们比较舒服。但还有另外一种活法：强行者有志！看来老子对“志”的看法不像很多版本说的那样抵触，强行者有志，我理解有“不想做可以不做但还是去做了”的“愿意”的意思，什么样的情况可以让人去做“愿意”的事？当他“有志”的时候。利己的目标很难被称为“有志”，一般是利他的。老子没有说哪种活法好，他只是客观描述然后大家自己来选择，这就是无为。
最后，不失其所，不离开自己的处所，引申为善于保护自己，这也没什么不好，这种人可以相对更长久的活下来，这本身是有价值的。但还是有另一种活法可以令人“死而不亡”，想起那句话“有的人活着，但他已经死了，有的人死了，他还活着”，像岳飞！因此，这种活法叫“死而不亡者寿”！
