“陈清扬说，她决定上山找我时，在白大褂底下什么都没穿。她就这样走过十五队后面的那片山包。那些小山上长满了草，草下是红土。上午风从山上往平坝里吹，冷得像山上的水，下午风吹回来，带着燥热和尘土。陈清扬来找我时，乘着白色的风。风从衣服下面钻进来，流过全身，好像爱抚和嘴唇。”

这是王小波《黄金时代》中的一句话，读起来让人有种欲黄未黄的感觉，非常之妙。

尤其是这句：“陈清扬来找我的时候，乘着白色的风，风从下面钻进来，流过全身，好像爱抚和嘴唇。”读起来不但没有“色”的感觉，反而有一种美感在里面，营造出的画面感很强，仿若那个美女陈清扬就在你的面前路过一样。一般的小黄文读起来，给人一种强欲望，然而强欲望之后就是一种失落感。王小波的妙就在这里，欲黄未黄。就像尼采所说的：“在半山腰看风景最美。”

“她到山里找我时，爬过光秃秃的山岗。风从衣服下面吹进来，吹过她的性敏感带，那时她感到的性欲，就如风一样捉摸不定。它放散开，就如山野上的风。”

“那时她感到的性欲，就如风一样捉摸不定。它放散开，就如山野上的风。”看到这里我都惊呆了，如果让我描述性欲是什么，我肯定想不出来，王小波直接用捉摸不定的风来比喻性欲，你看过哪篇小黄文有如此高深的写法？

《黄金时代》是知青小说中的情色文学，情色文学中的一股清流

如果你非要把他的作品当成小黄文，那也是小黄文中的一股清流。但是今天还是得替王小波澄清下，《黄金时代》真的不是小黄书！

《黄金时代》在香港出版的时候，被换名为《王二风流史》，这是把《黄金时代》定位为风月小说（色情文学）。当时王小波的哥哥王小平听到后，气得直跺脚，他说：“港人不识货。”

注：根据评判的标准，看一部书是不是色情文学，主要看其中的性描写是只是单纯地描写性，还是通过性在传达着另外一些信息。如果是前者，则的确是色情文学，而如果是后者，就不是色情文学，而是情色文学了。

显然王小波的作品，是后者。这么年来，很多人把王小波的作品当做色情文学，实在是冤枉了他。

《黄金时代》因为涉及大量性描写，所以有情色文学的成分，比如贾平凹的《废都》，性描写也很多，也沾有情色文学的成分。虽然这样说，但是《黄金时代》和《废都》又不算真正意义上的情色文学。

其实王小波的《黄金时代》准确讲，应该定位为知青小说，属于知青文学作品。

什么是知青文学？

知青文学是当代文学中非常重要的存在。1953年到1980年，中国经历了一代人的上山下乡运动，把城市青年群体以接受贫下中农教育之名送到农村，或者组织兵团到东北、西南、内蒙、西北开荒。在这期间，产生了知青文学。

知青文学的代表作：都梁的《血色浪漫》、梁晓声的《年轮》、老鬼的《血色黄昏》、叶欣的《蹉跎岁月》。

这些作品大多反应那个时代下，年轻人是怎么面对时代，表现一代人的困苦与艰苦奋斗。

然而王小波的《黄金时代》却是知青小说中的异类，独树一帜。

他的作品从头到尾都没有要表达艰苦奋斗的主题。如果你只是把他的书当成小黄文，你甚至会认为，那真的是黄金时代。

《黄金时代》真正要表达的涵义

如果你认真看完王小波的《黄金时代》，你会发现，他通过大量性描写，要表达的主题是：时代变革下，性欲面对的困境。

王小波笔下的王二，就像beyond歌里唱着的“我这一生不羁放纵爱自由”，他爱自由，爱陈清扬的身体，爱吃，爱笑，爱一切美好事物。即使去插队，对未来世界依然充满美好的向往。他思维活跃，逻辑思维强，不合群，有独立思想。但是他对陈清扬的爱不深刻，他对陈清扬更多的是肉欲，而不是精神上的爱。

王小波笔下的陈清扬，风情万种，因为被污蔑为破鞋，非常痛苦，所以她请王二帮她证明她不是破鞋。王二那时候只想着她的身体，一来二去，陈清扬就成了真正的破鞋。在陈清扬成为破鞋之前，她很痛苦，然而在她成为破鞋之后，虽然遭受批斗，但是却仿若解脱，再也不担心被人骂破鞋了。陈清扬因为王二拍了她的屁股爱上王二，但是那时候她不知道自己已经爱上王二，后来她发现自己爱上王二，却不敢承认。

王小波笔下的当地农民和领导，这些人明明也有性需求，却不敢表现，在批斗陈清扬的时候，因为陈清扬比较丰满，很多看客包括领导都有了生理反应。尤其是在要求王二和陈清扬写材料报告的时候，领导强力要求写得详细点，特别要求，写不详细不放过他们。这里要表达的是那群人对性的渴望，但是他们又不得不压抑自己，不敢表露。

6070年代是非性年代，面对需求，人们压抑，导致扭曲，通过批斗别人来窥探性。王小波要表达的是，越是封闭性，人的窥探心理越强，反而放开了性，人的窥探欲望就没有那么强。这也是为什么后来王小波说：“性，是非写不可的。”

王小波真正要表达的中心内涵是：性是客观存在的，我们无需隐藏，也无需强调性，越是压抑性，越容易导致人性的扭曲，把性当成和吃喝拉撒一样对待，让性自然而然是最好的，符合老子的道法自然。

20岁是陈清扬和王二的黄金时代，然而那个时代并不是黄金时代，幸好的是，陈清扬和王二并没有因为时代而放弃他们的黄金时代，老来也无遗憾，毕竟青春无再来。

我想这就是作者取名《黄金时代》的意义吧。

《黄金时代》与文学创作新方式的探索

中国社会科学出版社副编辑白桦说：“《黄金时代》把以前所有写性小说全毙了！”

《黄金时代》的出现改变了外国人对中国文学的看法，以前外国人觉得中国都是严肃文学，几乎都一个样，有点审美疲劳。《黄金时代》不仅有趣，还有料，读起来就像在欣赏一幅长长的时代历史画卷，让人心神愉悦，有时候还会捧腹大笑。

王小波受罗素，卡尔维诺，杜拉斯影响，他认为小说有很多种写作方式可以进行，不要只是局限于严肃文学的方式，千篇一律，读起来很沉重，老是有负重感。这样读者累，作者也很累。文学作品对读者的教育意义应该是自然而然，而不是要通过鸿篇巨制的书写，最后得出一个官方的答案。

王小波一直在做小说形式的创新与探索，比如他的《红拂夜奔》，《万寿寺》，都还处于摸索中。中国传统文化太重了，就像米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》提到，太重了就是负累。我们不应该囿于传统，困在传统里。如果有新的思想，新的方式出现，文坛将会进行革新。

可惜天妒英才，王小波只活了45岁。著名作家刘心武说，小说的去世是中国文坛的损失，然而很多人却不知道。

作家王小波

王小波去世后，张晓舟要在《南方都市报》刊登一条“著名作家王小波逝世”的消息，刊登时，编辑问：“他真的是著名吗？”

王小波一直都是一个小众作家，即使他的小说《黄金时代》获得台湾《联合报》文学奖，人民日报刊登他获奖的事迹之后，也还是寂寂无名。直到他死后才真正大火，一时间得到很多年轻人的追捧，甚至有了后来的“王小波热”。热度过后，他还是那个角落里的王小波。

这跟王小波没加入作协，没有参加讨论会有关系。王小波说他连作协的大门在哪里都不知道，没有机构背景，没有同行的推荐，当然只能是一个小众作家，除此之外，最重要的一点是，他的作品不是严肃文学，反而有点“小黄文”的味道，当然不受正统喜欢。

即使如此，我们不得不承认，王小波引发了文学界对小说的探索，原来小说还可以这样写，还有这种方式。他的《黄金时代》，有大量的性描写，但是不会让人读起来觉得恶心，黑暗，反而给人一种积极地，蓬勃向上的张力感，用食物来形容，那就像是一盘绿色的蔬菜。

与贾平凹写的性不一样，《黄金时代》的性是绿色的，而《废都》里的性是黑色的。传统文学的目的是揭露，而《黄金时代》则没有目的。庄子说：“无用之用。”用这句话来描述《黄金时代》再好不过了。