礼乐究竟是什么？
礼是礼仪，就是各种礼节规范，按照人情制作礼，按照人性制作仪。礼代表一种等级秩序，最初是用来规范贵族行为的，平民不受礼的约束，也没有资格享受礼乐，即“礼不下庶人”。到了春秋时期，诸侯们僭越，开始惦记周王的宝座，享受周王的待遇了，这种现象称之为“礼崩乐坏”。
周公为什么要制礼做乐，孔子主张恢复周礼？究竟好在哪里？
礼乐制度起源于西周，为了吸取商朝统治者奢侈享乐导致国家灭亡的教训，周公制礼做乐，礼乐制度由礼和乐两部分组成。
到了春秋时期，礼乐出现“礼崩乐坏”现象，孔子极力主张恢复西周礼乐制度，他要求人们用礼节规范自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。认为只有恢复礼乐制度，人人相互关心，彼此尊重，才能解决社会问题。
到了秦汉时期，无论是提倡法家思想的秦始皇，还是以儒家思想为主导的汉武帝，都主张以礼来规范民众，这个时候的礼与以往的礼不同，贵族没落后，礼下沉代表的是一种平民文化？成为全面受到约束的制度，以至于我们现代人还在守着这种礼的规范。几千年的礼乐文明，早已内化成为我们自觉遵守的行为规范。
司马迁为什么如何重视礼乐？
我们都知道《史记》有八篇《书》，而《礼节》排第一，《乐书》排第二。司马迁这样的行为排布，足以见到他对礼乐的重视程度。一个人的生长离不开他的生长环境，司马迁生活在以儒家思想为主的汉武帝时期，他的教育环境决定了他对待礼仪的看法与态度，在《太史公自序》中，司马迁自比为周公、孔子，理所当然成了礼乐的宣传者。
古代的礼和现代的礼有什么不同？
我们都说中国是礼仪之邦，文明古国，可是古代的礼仪和我们现代的有所不同，古代的礼是一种管理，教化人的方式，是一种规化，从内在教人去判断什么行为是正确的，养成基本的价值判断。按照人的身份分三六九等，规定不同等级的人应该履行什么礼仪和义务。说白了，就是用来区分等级的。
儒家文化中，或者说，中国古代文化中，其实讲的都是不平等，并衍生出君子，小人这些概念。那么乐又使得大家亲近起来，让社会更加和谐。
我们可能会觉得千年后的礼乐早已过时，被时代所抛弃，但是无论是和谐社会的号召，还是在日常生活中对他人的关心，亲切的问候，礼貌的握手，都是礼乐在新时代换发新的生机。
