一、《蔽月山房》
正思考、反思考，都要既在事情本身上进行；又能在更高的空间抽象纬度和更远的时间角度进行。既能积极面对事情本身，又不执着于当下和当前。
二、《睡起偶成》
吾人今虽不至四十，但亦深以为然。三十余年，无根低的求学和工作，起起伏伏，历尽坎坷。好在【中国难生今已生】并机缘巧合，得孔师引见，终遇中华经典之核心之门，生命有了依傍，人生有了方向。
想到之前遇到的亲朋好友，灵魂也无不是无根低的飘荡，时常迷茫而不知所措，不知所往。己立立人，故要推己及人，尽己之能接引有缘人也【得闻圣教】，踏踏实实，立于世间。
三、《咏良知四首》
良知人人有，只是被蒙蔽。仲尼虽为圣，亦为普通人。圣人之所感，后理为文字。结书称经典，文明有传承。若要做功夫，莫皆向外求。本自具有智，读经启发之。光明启光明，良知亦自现。
附：阳明诗三首
1、蔽月山房
山高月远觉月小, 便道此山大于月;
若人有眼大如天, 还见山高月更阔。
2、睡起偶成
四十余年睡梦中, 而今醒眼始朦胧。
不知日已过亭午, 起向高楼撞晓钟。
起向高楼撞晓钟, 尚多昏睡正懵懵。
纵令日暮醒犹得, 不信人间耳尽聋。
3、咏良知四首示诸生
个个人心有仲尼, 自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面, 只是良知更莫疑。
问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀,良知两字是参同。
人人自有定盘针,万化根源总在心。
却笑从前颠倒见, 枝枝叶叶外头寻。
无声无臭独知时, 此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏, 沿门持钵效贫儿。
贞明 2020.8.15于汉阳
