中国哲学主要教育人听话，西方哲学主要教育人思辩。所以我国大多数国学都是教育后人该如何如何，该怎样怎样。
《素书》从“道、德、仁、义、礼”五个方面讲述一个人生于天地之间，要明白什么道理。
道：自然规律。万世所遵循。
德：顺应自然的安排而使人之欲望得到满足。
仁：人所具的正面情感。
义：人所遵循的与事理相适宜的原则，以此建功立业。
礼：人所遵循的社会规范。
此五项乃做人之根本，缺一不可。
然而，做人其实是世间最复杂的事情。就人生的境界而言，分自然、功利、道德和天地四大境界。
最初的自然境界，人类最简单，日出而作、日落而息，整天根据自然反馈的现象而进行木讷单调的生活。一切都是以保证生存为准则，甚至不知道自己活着的意义，也不知道生死是如何概念。
到了功利境界之后，人类最起码知道要为什么而活了。有了一个以“我”为境界的初级目标，想着自己的一切行动都可以为自己更好而努力。自给自足本身也没有什么错，人不为己、天诛地灭嘛。
这个时候人类还没有什么成就感和影响力的心思，主要想法就是做官、有钱、幸福、活时好好的，死时风光的。
到了道德境界之后，人类除了考虑自己以外还多了一层考虑他人的角度，在自然大环境中他们更多的注重影响力和互助共生的原理。他们着眼于社会和国家等更大的组织和群体，角度在公而不在私。
最后来到天地境界，这就是古人说的“天民”，我们现在说的“如入化境”。已经可以“无我”状态了。社会和国家都依附于更大的单位，就是宇宙。人是社会的一个单位，不能离开宇宙而活。所以一切都以宇宙为中心，超脱生死之念。
接下来教育我们：为人处世是人生第一奥义，德是做出来的，一呼一吸之间万物皆在道中。
为什么“功夫熊猫”电影第一部我看了五遍，几乎所有的台词和场景都能背下来了，而后两部就看一遍，大概看个热闹就好了。
准确地说：后两部看的是CG技术，感叹一下制作团队的优秀作品，仅此而已。因为单纯的励志打斗过程已经不能说明任何问题了，只是一种“屌丝逆袭”的快感而已。而只有第一部，除了励志以外，还有很多“道”类的传播在其中；很多细节个性化，不走寻常路；很多对话台词富有国学的教育意义。
比如乌龟大师，在第一部里就是黄石公和孔孟大学者一样的存在。
他的出场（我把乌龟当成大师，自然不会用“它”）不是在汪洋大海之中，而是在一根拐杖的顶端稳稳修行，这就是一种心态平和，内息外稳的体现。
接下来还有乌龟大师离世前与师父的一番对话：
乌龟大师：“看看这棵桃树，并不是我想让它开花，它就会为我开花的。”
师父：“但是，有些事情我们可以控制，我可以控制果实何时落地，我还可以控制它何时播种。那可不是幻觉，大师。”
乌龟大师：“是啊，但是，无论你做了什么，那个种子还是会长成桃树。也许，你想要苹果或者橘子，但它还是会长成桃树。”
师父：“桃树可打败不了太郎。”
乌龟大师：“万一可以呢？只要你相信它，培养它。”
另一段对话：
阿宝：“我不开心的时候就会吃东西。”
乌龟大师：“那么，你为什么不开心呢？“
阿宝：“唉~我没有虎妞的强悍，仙鹤的犀利，蛇女的敏锐，猴子的速度，甚至连螳螂也有很厉害的镰足。而我什么都没有……”
乌龟大师：“确实如此。”
阿宝：“也许我真像师父说的一样，就是个又大又蠢的熊猫而已，我就应该趁早下山回家。”
乌龟大师：“你太在乎过去和未来，而忘了现在的宝贵。现在的你是最真实、最宝贵的，这也就是为什么现在叫做‘现今’（我怀疑暗指‘现今’与‘现金’同音，所以珍贵）的原因了。”
还有最后，乌龟大师传授的天龙卷里其实什么也没有，反复向阿宝说明，当前的自己才是最强悍的存在。好在阿宝最后也悟到了。相信张良最后也是悟到了黄石公简单数行字背后的深度意义吧……
