11、子曰:“父在，观其①志；父没②，观其行；三年③无改于父之道④，可谓孝矣。”
注释: ①其:指儿子②没:mò通“殁”去世③三年:前文注释已提到“三”的用法，这里指“多年”的意思④道:合理的部分
译文: 孔子说:“父亲在世时，儿子的行动不能自专，那就应该在思想上与父亲保持一致；父亲逝世后，儿子继承父亲的事业，那就应该在行动上与父亲生前保持一致，多年之内不加以改变，可以说做到孝了。”
12、有子曰:“礼之用①，和为贵。先王之道，斯为美，大小由之。有所不行②，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
注释: ①用:施行②有所不行:有行不通的地方
译文: 有子说:“礼的施行，以和谐为贵。过去圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里，他们大事小事都遵循这个道理。如果有行不通的地方，只是知道和谐为贵的道理而一味追求和谐，不懂得用礼来节制约束它，也是行不通的。”
13、有子曰:“信近于义，言可复①也。恭近于礼，远耻辱也。因③不失其亲，亦可宗④也。”
注释:①复:因循，实践②远:使……远，是一种使动用法，在文中较常见的一种用法。这里译为“避免”的意思③因:依靠、凭借④宗:主，可靠
译文: 有子说:“信约符合义理，这约言就可以实行。恭敬符合礼节，这就可以避免耻辱。所依靠的都是行义而可亲之人，这就靠得住。”
14、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正①焉，可谓好学也已。”
注释: ①正:《论语》中常常作“匡正”或“端正”讲（作为动词的情况下）。
译文:孔子说:“君子，吃饭不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤劳敏捷，说话谨慎，求教于有道德的人来端正自己，这样就可以说是好学了。”
15、子贡曰:“贫而无谄①，富而无骄，何如②？”子曰:“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰:“赐③也，始可与言《诗》已矣，告诸④往⑤而知来⑥者。”
注释: ①谄chǎn奉承，巴结jie②何如:怎么样③赐:子贡的名③诸:指子贡④往:过去的事⑤来:未来的事
译文: 子贡说:“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，人能做到这些怎么样呢？”孔子说:“可以了，但是还不如贫穷却能怡然自乐，富贵却能谦虚好礼。”
子贡说:“《诗经》上说:‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再锉平，细刻，然后磨光’，大概就是说这类反复修治、精益求精的事吧。”孔子说:“赐呀，可以和你讨论《诗经》了。告诉你一件事，就可以推知另一件事。”
16、子曰:“不患人不己知，患不知人也。”
译文: 孔子说:“别人不了解我，我不怨恨；我怨恨的是自己不了解别人。”
