1.

今早看《正念的奇迹》，突然有一种顿悟的感觉。

“洗碗时，你也许会想着待会儿要喝茶，因此尽快地把碗洗完，好坐下来喝杯茶。但是，那意味着你在洗碗时，根本没有活在当下。在你洗碗时，洗碗应当是你生命中最重要的事。当你喝茶时，喝茶就是你生命中最重要的事。在你如厕时，如厕就是你最重要的事。”

手里做着一件事，脑子里想着另一件事，这不正是我的日常吗？

吃饭的时候，一边和家人有一搭没一搭地聊天，一边扫两眼手机屏幕上正在进行的老师点评；洗碗的时候，心里想着社群的分享还没发，晚安贴还没做；给孩子听写作业的时候，脑子里盘算着下一篇公众号文到底要写些什么……

实际上，如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶；喝茶时，我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶。

我们总是被未来吸走了注意力，无法实实在在地活着，甚至连一分钟都做不到。

学着过好真实的这一刻。这一刻，就是生活本身。不要做未来的俘虏，不要烦恼你未来要做的那些事，不要想着开始或摆脱什么，不要想着“离开”当下。

2.

在很多时间管理课程上，都传授一种办法，就是多任务同时并行，比如说你在做洗漱、 家务活这些不太费脑的事情时，同时可以听一节音频课程。

我一直在践行这个方法，但是老实说，在这个时候听的内容我基本上记不住，所以我认定自己是个不能一心二用的人。

而且，我发现自己是一个特别容易“走神”的人，我的思绪常常脱离正在做的事情，而神游太虚。甚至有一次在会议中领导问我一个问题，我懵懂中回神却不知道对方在问什么。

在某一时间段，参加的课程、训练营还有身边的事情特别集中的时候，我像陀螺一样连轴转，手上做着这件事，脑子里想着下一件事，而且把能够多任务并行的时间段全部用上了，任务虽然完成了，但是很累，也没有多少成就感。

那个时候，我认为是自己安排任务太多，没有坚持“最重要的事只有一件”的原则，现在看起来，最主要的原因是，我没有投入每一个当下，所以没有得到应用的愉悦感。

心理学研究发现，生命中最愉悦的时刻，常常是我们全神贯注于当下的时刻产生的。

所以，不论做哪一样，轻松从容地做，不要为了赶任务做事，要以放松的状态，全神贯注地做每一项工作。享受你的工作，与它合一。

3.

那么，怎样让我们从心念散乱中解脱出来，充分地活好生命里的每一分钟呢？

唯一的办法就是“觉知”，在情绪管理和冥想上把这个叫做“觉察”。找出你内心的观察者，当一种悲伤的感觉刚刚在心中浮现，观察者说“我在悲伤”；当你生气或愤怒的时候，观察者说，“我生气了！”不论我们是否喜欢这种感觉，都不必执著其中或者试图消除它，认知它就足够了。

呼吸可以防止心念散乱，是一个自然且极为有效的方法。我们可以训练有觉知地呼吸：

深吸一口气，知道自己在入息；深呼一口气，知道自己在出息；入息长时，知道自己入息长；入息短时，知道自己入息短；运用数息法，吸气，在心里数一，呼气，在心里数一，这样一直数到十，然后从头。

我们可以将观念头与观呼吸结合运用。

今天早晨，悠爸带着悠出远门，我看到他又拿起一直穿的冲锋衣，就说：“都什么季节了，还穿这个衣服？”他回我一句：“你管我干什么？”顿时情绪上来：“你要和我没关系，我才懒得管你。我就看不惯你一年四季穿一件衣服！”“那你就别管！”他回我一句。

看着他们出门而去，我的怒火已经到达顶点，没有办法静下心来做自己的事情。于是一遍遍地对自己说：我很生气！我很生气！然后试着做了几个回合的深呼吸，情绪终于慢慢地平复下来。现在，当我写下这件事的时候，似乎在说别人的事了。

呼吸是连接生命与意识的桥梁，让你的身心合同。不论何时，心念一旦游离不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你的心。

4.

最后，再说说《正念的奇迹》这本书，书的作者一行禅师，是一位越南人，一位得道高僧，因为上世纪六十年代一直致力于反战事业，因此曾被提名诺贝尔和平奖。这本书有很多佛理在其中，特别是书的后半段，对非佛教信徒来说，比较复杂。但是作为普通人来说，我们只要看明白了前半部分，理解了什么是正念，并试着体会正念带给我们的奇迹，这就足够了。

“记住，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求的。”