说起这个题目的来由，就不得不提两天前的支部党员发展会，其实昨天就想写这篇日志，但是在精力有限（就说你忘了就好了。。。），好吧，是我把这个茬儿给忘了，老婆身体不舒服，所以实在不能分心。于是今天就有了本应该在昨天情绪激动下写出的一篇关于缺点的日志。说来也算是好事，这样我可以多思考一天应该怎么下笔，虽然我现在也没有一个完整的逻辑去写它，嘛，不过就这样吧，我尽量调理的通顺一些，各位将就着看吧。
闲话少说。。。额，这就不少了啊，我们进入主题吧。
就像开始的时候我提到的，说起写这篇日志的契机，就不得不说前两天的会。我是作为预备党员的身份参加的会议，可以说是第二次参加这种会议了。相信会议的流程我不用多做介绍，各位应该也大致明白。而说起这个题目，让我对“缺点”这个概念产生怀疑的直接原因，就是在对发展对象进行评定时，评定人最后的一些对被评定人的批评。坐在会议桌前，我的心中总有两个疑问挥之不去。
1、缺点是什么？
2、这些所谓的“缺点”到底是不是缺点？
至于之后的会议，基本上就在思考问题中度过了。
我们先说缺点，什么叫缺点？有没有规定明确说明了缺点的定义。我们说——有，为什么有？在我看来这个所谓的缺点，只是外部强加上去的一种对一个人个性的评定。我们说一个人的个性，例如个性好或者个性坏，但这并不是一种客观的判断，而是评定人对被评定人的直观感受。个性这个词本身是没有好坏之分的中性词。好坏的区分也只是人们可以加上去的“感受”罢了。缺点也同理，比如我们说懒散是缺点，为什么说它是缺点，不是说这个特点（我用特点）就是缺点——自然状态下就是缺点，如果是的话，树懒岂不是就直接被冠上了“缺点“这两个字。而是懒散这个特点在所谓的人类生活中会造成一个人的生产力不能完全的表现出来。说的明白一点，就是你的缺点的评定是因为你的特点不能为你自己的发展服务（这是说的好听的，但往往我们的缺点都是别人强加上来的，也就是说我们也可以说，是因为我们的缺点会让他人或者上级或者集体产生麻烦）。如果这么去思考的话，这不得不说是一种很奇怪的现象，为什么我的特性对他人不利就成了要改正的缺点？说到底还是因为人是群体性的动物，社会的公共道德就像一种约定俗成的条文，想要融入社会就要将这些特性直接对等为缺点，否则会失去生存的机会。就像你不改正组织认为是缺点的东西的话就不能加入我们”光荣的“党一样。承认别人给自己指出的缺点也就只能当成一种习惯性的接受行为了。
人是很有趣的一种生物，思考的能力将人的特性区分的很清楚，好或不好。但如果我们稍微认真的思考一下，缺点和优点有明确区分么？优柔寡断和慎言谨行有什么不同？果敢和莽撞的区分又在哪里？很多时候我们并不是因为优缺点本身去区分，往往是以事情的结果，如果成功了，就说这是优点，反之则是缺点。只是说人现实好、还是狡猾好呢？额，本来想引一句的，但。。。康德说什么我忘了。。。咳咳咳，但不管他说了什么，大体就是道义论的思想，即对待人的道德评定应以本身为标准而不是以该道德行为所引发的具体结果为标准。但我们往往忘记了这一条标准而仅仅关注结果所带来的影响。
还有一点，也是稍微有点儿矛盾的一点，以至于我现在也没有清晰的思路去说明它，就是”关于人的标准化是否是正确的？“这个问题，我们将人的缺点抹去，无非就是想让人在缺点问题上有一个可以规定的标准化，比如懒散不好、优柔寡断不好等等。但我们知道首先人不是完美的，只有上帝才是完美的，不完美就会有缺点，这是人无法否定的事实。其次，美学课上，我听到的一个观点，在这里我引伸一下，可以说，人的特点是一个人存在并区分与他人的一个重要的方式。套用一句我喜欢的歌词,“如果人类的脸，长得全都相同，那么你和人们的不同，就看你怎么活。”当我们面对一个人的缺点的时候，是否也应该手下留情，而不是将它抹杀掉呢？
