其实，每个人的心中，都有一个桃花源的梦想。
那里，没有世俗纷争，没有金钱诱惑，没有物质追求，也没有利益之争。
在桃花源里，每个人都生活的幸福快乐，而人与人之间的关系极其融洽和美好，那里的人们多么悠闲，多么自在，多么淡然。
真的有那么一个“世外桃源”吗？
（晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(xián)来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。）
这是东晋陶渊明的《桃花源记》。他从乱世红尘走入桃花源中，亲耳所听，亲眼所见，桃花源中的那种安宁祥和，那种自由美好，他将桃花源中的种种青山绿水，男耕女织化作了这样的一篇文章，留给我们一个温暖而幸福的梦。
姑且不论这个世外桃源是否真实存在，单单就这份质朴纯真，返璞归真的生活，也让我们每个人为之向往。
说说陶渊明吧。
他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。
古今隐逸者，人数很多，有的人归隐只是套路，其实是内心向往更多的欲望，不过是借隐逸之名达到自己重回人生巅峰的目的；有的人归隐只是无奈，其实是理想很丰满，现实很骨感，在夹缝中终于坚持不下去的无可奈何。
而他的隐逸生活，却是他喜欢的生活，是他遵从于本心，活出了一个最真实的自己。
（归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！）
一篇《归去来兮辞》就是他田园生活的最真实的写照。
一生清贫，却又内心富足。
吃穿住行，样样简陋。
他怀着欢快的心情看山望水，赏花品酒。
他放声高歌，亲近自然。
他辛勤耕耘，不遗余力，总是悠闲自在。
这样的生命，乐安天命，顺其自然。
这样的人生，这样的生活，却也是我心之所向。
（少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。）
归来吧，归来吧，这是人之天性。
（野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。）
最简单的生活，往往最得人心。
（种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。）
即使历经波折，仍然不改初心。
（久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残杇株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。）
人生变化无常，那就纵情山水吧。
（怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。）
那份安适悠然，是生活最好的样子。
（结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。）
如果还有人问生命的意义，那这就是最好的答案。
适合自己的，就是最好的。来此人间，只为山水。
