今天读老子第十五章，微妙玄通，深不可识，我get到的是真正的高人，都是不露声色，宁静深远的。这让我想到自己平时习惯了滔滔不绝，恨不得把自己所想所做都倒出来，真是简单得一触即底，没有任何深意。很多时候，自己是缺少智慧，缺少内涵的，尽管这与人的性格与学习和修养有关，但是，还是需要在日常多注意，有的场合，是不适于敞开过多的。和别人的交流，要注意自己交流的目的，话说出去，会带来的后果是什么。否则，就只是在自己的世界里，没有看到别人。一个目中无人的人，后果会是如何，不用多说了。
喜欢这章中两句话：“何能浊以澄，静之徐清；何能安以久，动之徐生”。当头脑混乱时，如何头脑清明呢？唯有静心。当静下来时。自然越来越清晰明了。还有很多误会，不防放下，安静处之，时间会把事实澄清。如何长久呢？应该说没有永恒的东西。只有变化，是永久的。想要心安，唯有行动。
想到自己近来的状态。一是静。杂乱的思绪只有在静心状态下，能够清晰一些。这是自己需要做的事情。二是动。很多的想法和目标，需要行动。行动是保持生命力，是滋养自己最好的方式。
今天去理发。刚坐上理发椅，眼睛似乎就闭上了，于是头不断地像小鸡啄米，点个不停。控制不住地瞌睡。看来身体是真累了。那为什么来理发前感觉不到呢。还在刷着手机，想着要做的各种事情。看来，只有在理发时，知道自己什么都做不了，于是彻底放松下来，享受别人的服务。在放松状态下，才真正感受到身体的状态。这种情况也时常发生在去做理疗保健时，躺在那里，被摆弄着，一般都会呼呼睡过去。害得人家问，你昨晚是夜班了吗？
为什么感觉不到身体的累，或者说，累了也停不下来呢，其实，以我自己身体来说，一般困了时，十分钟的闭目静坐，困意就能过去，身体也得到了放松与休息。但是，头脑越混乱，越安静不下来，越睡不着。拼命让自己静下来，往往适得其反。那怎么办呢。静之。我想还有一个意思，那就是任由思绪乱飞，不沉浸，不认同，这也是思维与身体放松的一种方式。也是另一种静吧。
这也是对何能安以久，动之徐生的理解。如何长久安定呢。动之。让思绪乱飞，自己逐渐安静下来。还有如何让小孩子安宁呢。让他动起来，释放到体内那些运动的能量，自然就能安静下来了。
总之，浊与清也好，安与动也罢，都蕴含着辩证的思想。也是老子道的彰显。
